São João 20,2-8 (Vulgata)
2. Currit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum quem amabat Jesus, et dicit illis: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum.
2. Correu, pois, e foi até Simão Pedro e até o outro discípulo, aquele que Jesus amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o colocaram.
3. Exiit ergo Petrus, et ille alius discipulus, et venerunt ad monumentum.
3. Então Pedro saiu, e também o outro discípulo, e foram ao túmulo.
4. Currebant autem duo simul, et ille alius discipulus præcucurrit citius Petro, et venit primus ad monumentum.
4. Corriam os dois juntos, mas o outro discípulo correu mais rápido que Pedro e chegou primeiro ao túmulo.
5. Et cum se inclinasset, vidit posita linteamina: non tamen introivit.
5. E, inclinando-se, viu os lençóis postos ali, mas não entrou.
6. Venit ergo Simon Petrus sequens eum, et introivit in monumentum, et vidit linteamina posita,
6. Chegou então Simão Pedro, que o seguia, e entrou no túmulo, e viu os lençóis postos ali,
7. Et sudarium, quod fuerat super caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim involutum in unum locum.
7. E o sudário, que estivera sobre a cabeça dele, não estava com os lençóis, mas enrolado à parte, em outro lugar.
8. Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat primus ad monumentum: et vidit, et credidit.
8. Então entrou também o outro discípulo, que havia chegado primeiro ao túmulo; ele viu e acreditou.
Reflexão:
8. Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat primus ad monumentum: et vidit, et credidit.
Então entrou também o outro discípulo, que havia chegado primeiro ao túmulo; ele viu e acreditou. (Jo 20:8)
Essa frase destaca o momento de transição entre o visível e o invisível, o tangível e o transcendente: o discípulo amado vê os sinais deixados pela Ressurreição e, pela fé, reconhece a verdade profunda do mistério divino. É um ponto-chave que inspira a busca por uma fé que transcende a razão e se abre ao inefável.
Na corrida ao túmulo vazio, Pedro e João simbolizam a busca humana pela Verdade transcendente. João, o discípulo do amor, chega primeiro, mas espera Pedro, representando a união entre fé e razão. O sudário separado nos revela que a ressurreição não é a negação do corpo, mas sua transformação em plenitude. Aquele que vê e crê não apenas constata um evento, mas transcende as aparências e reconhece o Divino que se revela em cada instante. Assim, somos chamados a uma visão que não se limita ao imediato, mas que se abre ao eterno, onde o mistério do Ressuscitado continua a nos conduzir ao Ponto Omega de nossa existência.
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