Evangelho: Mateus 8:5-11 - 02.11.2024

 Mateus 8:5-11 (Vulgata)

5 Ingressus autem Iesus Capharnaum, accessit ad eum centurio, rogans eum,
5 Ao entrar Jesus em Cafarnaum, veio até ele um centurião, suplicando-lhe,

6 et dicens: Domine, puer meus iacet in domo paralyticus, et male torquetur.
6 e dizendo: Senhor, meu servo está em casa paralítico, sofrendo terrivelmente.

7 Et ait illi Iesus: Ego veniam, et curabo eum.
7 Disse-lhe Jesus: Eu irei e o curarei.

8 Et respondens centurio, ait: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus.
8 Respondeu o centurião: Senhor, não sou digno de que entreis em minha casa, mas dizei uma só palavra e meu servo será curado.

9 Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites; et dico huic: Vade, et vadit; et alii: Veni, et venit; et servo meo: Fac hoc, et facit.
9 Pois também eu sou um homem sujeito a autoridade, com soldados sob o meu comando; digo a um: Vai, e ele vai; a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faz isto, e ele faz.

10 Audiens autem Iesus miratus est, et sequentibus se dixit: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel.
10 Ouvindo isso, Jesus admirou-se e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo, não encontrei tamanha fé em Israel.

11 Dico autem vobis quod multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, Isaac et Iacob in regno cælorum:
11 Eu vos digo que muitos virão do Oriente e do Ocidente e se sentarão à mesa com Abraão, Isaac e Jacó no Reino dos Céus.

Reflexão:

"Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus."
"Senhor, não sou digno de que entreis em minha casa, mas dizei uma só palavra e meu servo será curado." (Mt 8:8)

A fé transcende as barreiras do visível, revelando a dinâmica profunda da confiança no Absoluto. O centurião, em sua humildade, compreendeu o poder da palavra, manifestando uma sintonia espiritual com o Logos. Sua postura indica que o Reino é acessível a todos que, por meio da fé, se elevam para além de suas limitações, alcançando a plenitude da comunhão divina. Essa abertura para o infinito é o impulso essencial que une todas as coisas em direção à realização última, onde Oriente e Ocidente se encontram na unidade do amor eterno.

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Evangelho: Lucas 21:25-28.34-36 - 01.12.2024

 

Lucas 21:25-28.34-36 (Vulgata)

25. Et erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prae confusione sonitus maris, et fluctuum.

26. E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e, na terra, angústia entre as nações, perplexas com o bramido do mar e das ondas.

27. Arescentibus hominibus prae timore et expectatione, quae supervenient universo orbi: nam virtutes caelorum movebuntur.

28. Os homens desmaiarão de medo, na expectativa do que virá sobre o mundo, porque as forças dos céus serão abaladas.

29. Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et maiestate.

30. E então verão o Filho do Homem vindo numa nuvem, com poder e grande glória.

31. His autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra: quoniam appropinquat redemptio vestra.

32. Quando estas coisas começarem a acontecer, olhai e levantai vossas cabeças, porque a vossa redenção está próxima.

33. Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula, et ebrietate, et curis huius vitae, et superveniat in vos repentina dies illa:

34. Tomai cuidado para que vossos corações não se tornem pesados com devassidão, embriaguez e preocupações da vida, e para que aquele dia não caia sobre vós de repente.

35. Tamquam laqueus enim superveniet in omnes, qui sedent super faciem omnis terrae.

36. Porque ele virá como um laço sobre todos os que habitam a face de toda a terra.

37. Vigilate itaque, omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia, quae futura sunt, et stare ante Filium hominis.

38. Vigiai, portanto, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de tudo o que deve acontecer e para estar de pé diante do Filho do Homem.

Reflexão:

"Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et maiestate."

"E então verão o Filho do Homem vindo numa nuvem, com poder e grande glória." (Lucas 21,27)

No horizonte do vir-a-ser, os sinais anunciam não um fim, mas uma plenitude que se aproxima. A redenção transcende o medo, convidando-nos a erguer a consciência. O Filho do Homem vem na nuvem, sinalizando a convergência da criação para sua origem. Vigiar é harmonizar-se com o eterno no transitório, encontrando no presente o eco do futuro divino. Assim, elevamos nosso olhar, confiando que cada abalo nos conduz ao centro unificante de toda realidade.

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Evangelho: Mateus 4,18-22 - 30.11.2024

 

Mateus 4:18-22 (Vulgata)

18 Ambulans autem Iesus iuxta mare Galilaeae, vidit duos fratres, Simonem, qui vocatur Petrus, et Andream fratrem eius, mittentes rete in mare; erant enim piscatores.
Caminhando Jesus junto ao mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, lançando a rede ao mar, pois eram pescadores.

19 Et ait illis: Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum.
E disse-lhes: Vinde após mim, e farei de vós pescadores de homens.

20 At illi continuo, relictis retibus, secuti sunt eum.
E eles, imediatamente, deixando as redes, seguiram-no.

21 Et procedens inde, vidit alios duos fratres, Iacobum Zebedaei, et Ioannem fratrem eius, in navi cum Zebedaeo patre eorum, reficientes retia sua; et vocavit eos.
E, avançando dali, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, no barco com Zebedeu, seu pai, consertando suas redes; e chamou-os.

22 Illi autem statim, relictis retibus et patre, secuti sunt eum.
E eles, imediatamente, deixando o barco e o pai, seguiram-no.

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Reflexão

"Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum."

"Vinde após mim, e farei de vós pescadores de homens." (Mt 4:19)

A chamada do Senhor não se limita à margem do mar, mas toca o profundo do ser humano, convidando-o a abandonar suas seguranças e a lançar-se no horizonte divino. No ato de seguir, dá-se o encontro entre a criatura e o Criador, movendo-se rumo a uma convergência que transcende o tempo. Assim como o mar conecta terras, o discipulado conecta almas ao infinito, elevando a vocação humana à participação no plano divino, onde toda existência encontra sentido e plenitude.

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Evangelho: Lucas 21:29-33 - 29.11.2024

Evangelho segundo Lucas 21,29-33

29. Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam et omnes arbores.
29. E disse-lhes uma parábola: Vede a figueira e todas as árvores.

30. Cum germinaverint iam, videtis, et ipsi scitis quia prope est iam aestas.
30. Quando já começam a brotar, olhando, sabeis por vós mesmos que o verão está próximo.

31. Ita et vos, cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei.
31. Assim também vós, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que o Reino de Deus está próximo.

32. Amen dico vobis: Non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant.
32. Em verdade vos digo: Esta geração não passará sem que tudo aconteça.

33. Caelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt.
33. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.

Reflexão:
O Reino de Deus se aproxima como uma transformação contínua que transcende o tempo, refletindo o processo de evolução do ser. Cada sinal visível, como o brotar das árvores, aponta para uma realidade superior que converge para a totalidade. A passagem do céu e da terra simboliza a transitoriedade do físico, enquanto a imutabilidade das palavras divinas ecoa a permanência da verdade eterna. O movimento da criação caminha em direção à plenitude do ser, onde todas as coisas se reunirão no Centro, transcendendo o tempo e a matéria, para alcançar a unidade.

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Evangelho: Lucas 21:20-28 - 28.11.2024

Lucas 21,20-28 (Vulgata)

20 Cum autem videritis circumdari Ierusalem a castris, scitote quia appropinquavit desolatio ejus.  

20 Quando, porém, virdes Jerusalém cercada pelos exércitos, sabeis que sua desolação se aproxima.  

21 Tunc qui in Iudæa sunt, fugiant ad montes, et qui in medio ejus sunt, discedant: et qui in regionibus sunt, non intrent in eam.  

21 Então, os que estiverem na Judeia, fujam para os montes; e os que estiverem no meio dela, saiam; e os que estiverem nos campos, não entrem nela.  

22 Quoniam hæc sunt dies ultionis, ut implerentur omnia quæ scripta sunt.  

22 Porque estes são os dias de vingança, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas.  

23 Væ autem prægnantibus, et nutrientibus in illis diebus! quia erit pressura magna super terram, et ira populo huic.  

23 Ai das grávidas e das que amamentam naqueles dias! Porque haverá grande aflição sobre a terra e ira sobre este povo.  

24 Et cadent in ore gladii, et captivi ducentur in omnia gentes: et Ierusalem calcabitur a gentibus, donec impleantur tempora gentium.  

24 E cairão à espada, e serão levados cativos para todas as nações; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que se completem os tempos das nações.  

25 Et erunt signa in sole, et luna, et stellis: et super terram pressio gentium præ angustia sonitus maris et fluminum.  

25 E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e na terra, angústia das nações, com o som do mar e das ondas.  

26 Nervi hominum deficient propter timorem et exspectationem quæ supervenient universæ terræ: nam virtutes cælorum movebuntur.  

26 Os homens desmaiarão de medo e de expectativa do que sobrevirá sobre toda a terra, pois os poderes dos céus serão abalados.  

27 Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate.  

27 E então verão o Filho do Homem vindo numa nuvem com grande poder e glória.  

28 Hæc autem cum cœperint fieri, respicite et levate capita vestra, quia appropinquat redemptio vestra.  

28 Quando estas coisas começarem a acontecer, levantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção está próxima.  

Reflexão

"Hæc autem cum coeperint fieri, respicite et levate capita vestra, quia appropinquat redemptio vestra."

"Quando estas coisas começam a acontecer, levantei as suas cabeças, porque a sua redenção está próxima." (Lucas 21,28)

As palavras de Cristo revelam um movimento de transformação cósmica e espiritual, onde o aparente caos anuncia um novo tempo. A desolação de Jerusalém simboliza a fragilidade das estruturas humanas quando desconectadas do divino. Os sinais nos céus e na terra refletem uma realidade maior, onde toda a criação geme em expectativa pela plenitude da redenção. Levantar a cabeça diante das tribulações é um ato de fé e coragem, que nos conecta à promessa de que o Filho do Homem virá em poder e glória. A história avança para seu destino final, convergindo na realização plena do Reino de Deus.

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Evangelho: Lucas 21,12-19 - 27.11.2024

 

Lucas 21:12-19  (Vulgata)

12 Ante haec autem omnia mittent in vos manus suas, et persequentur vos, tradentes in synagogas et custodias, trahentes ad reges et præsides propter nomen meum.  

12 Antes de tudo isso, lançarão as mãos sobre vós e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e prisões, conduzindo-vos diante de reis e governadores por causa do meu nome.  

13 Continget autem vobis in testimonium.  

13 Isso acontecerá para que deis testemunho.  

14 Ponite ergo in cordibus vestris non præmeditari quemadmodum respondeatis.  

14 Colocai, portanto, em vossos corações, que não deveis preparar com antecedência como respondereis.  

15 Ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere, neque contradicere omnes adversarii vestri.  

15 Porque eu vos darei boca e sabedoria, às quais todos os vossos adversários não poderão resistir, nem contradizer.  

16 Trademini autem a parentibus, et fratribus, et cognatis, et amicis, et morte afficient ex vobis.  

16 Sereis entregues até por pais, irmãos, parentes e amigos, e alguns de vós serão mortos.  

17 Et eritis odio omnibus propter nomen meum.  

17 Sereis odiados por todos por causa do meu nome.  

18 Et capillus de capite vestro non peribit.  

18 Contudo, nenhum fio de cabelo da vossa cabeça perecerá.  

19 In patientia vestra possidebitis animas vestras.  

19 Pela vossa perseverança, salvareis as vossas almas.  

Reflexão:  

"In patientia vestra possidebitis animas vestras."

"Pela vossa perseverança, salvareis as vossas almas." (Lc 21:19)

A perseguição, nascida da resistência do mundo à luz divina, é uma oportunidade para a alma evoluir. Na paciência e na entrega ao Espírito, manifesta-se a força transformadora que une sofrimento e glória. Cada adversidade torna-se um passo para a plenitude, onde o testemunho pessoal ilumina o cosmos, revelando a convergência entre o humano e o eterno.

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Evangelho: Lucas 21,5-11 - 26.11.2024

 Lucas 21:5-11 (Vulgata)

5. Et dum somebantur, dicebant de templo, quod ornatum pulchritudine lapidum et oblationibus, dixit:  

E, quando alguns diziam acerca do templo, que estava adornado com belas pedras e com ofertas, ele disse:  

6. "Hæc quæ videtis, venient dies, quibus non relinquetur lapis super lapidem, qui non destrueretur."  

"Essas coisas que vedes, virão dias nos quais não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada."  

7. Et interrogaverunt eum, dicentes: "Magister, quando ergo hæc erunt, et quale signum, cum fierent hæc?"  

E perguntaram-lhe, dizendo: "Mestre, quando acontecerão essas coisas, e qual será o sinal de que isso está para acontecer?"  

8. Qui dixit: "Videte ne seducamini: multi enim venient in nomine meo, dicentes: Ego sum, et tempus appropinquavit. Nolite ergo ire post illos."  

Ele disse: "Vede que não sejais enganados, porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou, e o tempo está próximo. Não os sigais."  

9. "Cum autem audieritis bella et seditiones, nolite terreri: oportet primum fieri, sed non statim finis."  

"Quando, porém, ouvirdes falar de guerras e revoluções, não vos assusteis: é necessário que primeiro aconteçam, mas o fim não será imediatamente."  

10. "Tunc dixit eis: 'Gens super gentem, et regnum super regnum erit; et erunt pestilentiae et fames et terrores de cælo, et signa magna erunt."  

Então lhes disse: "Levantará nação contra nação, e reino contra reino; haverá grandes terríveis terremotos e fome, e pestes, e terríveis sinais do céu."  

11. "Sed ante hæc omnia induent vos manus et persecutabuntur tradentes in synagogas et in custodias, et ad reges et præfectos ducent vos propter nomen meum."  

"Mas, antes de tudo isso, vos lançarão mão e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e prisões, e vos conduzindo perante reis e governadores, por causa do meu nome."  

12. "Et erunt vobis in testimonium."  

"E isso vos acontecerá para testemunho."  

13. "Ponite ergo in cordibus vestris, ne præmeditemini defensionem:"  

"Por isso, ponde no coração de vós não premeditar a defesa."  

Reflexão:

"Dixit autem: Videte ne seducamini: multi enim venient in nomine meo, dicentes: Ego sum, et tempus appropinquavit. Nolite ergo ire post illos."

 "Vede que não sejais enganados, porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou, e o tempo está próximo. Não os sigais." (Lucas 21:8)

As palavras de Jesus revelam um processo de destruição das formas estabelecidas, indicando uma necessidade de transformação interior. O caos aparente que virá não deve ser temido, pois é a porta para a evolução espiritual, uma oportunidade de transcendência. Em meio aos sinais de destruição e desordem, a humanidade é convidada a redescobrir sua essência mais profunda, conectando-se com a verdade universal que não é material, mas imutável. O verdadeiro significado da vida se revela na comunhão com o divino, onde a consciência humana deve se expandir para compreender os desígnios do cosmos e da evolução espiritual.

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Evangelho: Lucas 21:1- - 25.11.2024

 

É de paz que o Senhor vai falar a seu povo e seus fiéis, e aos que a ele se converterem. (Sl 84,9). (Sl 84,9).

A paz que o Senhor fala é mais que ausência de conflitos; é a manifestação da ordem divina no íntimo da alma. Aos fiéis e convertidos, revela-se como convite à plenitude, onde o coração se alinha à vontade eterna, transcendendo limites e abraçando o mistério da comunhão com o Criador.

Lucas 21:1-4 ( Gulgata)

1. Respiciens autem vidit eos qui mittebant munera sua in gazophylacium, divites.  

1. Levantando os olhos, viu os ricos que depositavam suas ofertas no tesouro.  

2. Vidit autem quamdam viduam pauperculam mittentem aera minuta duo.  

2. E viu também uma pobre viúva colocar duas pequenas moedas.  

3. Et dixit: “Vere dico vobis: vidua haec pauper plus quam omnes misit”.  

3. E disse: “Em verdade vos digo: esta pobre viúva deu mais do que todos”.  

4. Nam omnes hi ex abundantia sua miserunt in munera Dei; haec autem ex inopia sua omnem victum suum quem habuit misit.  

4. Pois todos esses deram como oferta a Deus o que lhes sobrava; esta, porém, da sua penúria, deu tudo o que tinha para viver.  

Reflexão:

“Vere dico vobis: vidua haec pauper plus quam omnes misit.”

“Em verdade vos digo: esta pobre viúva deu mais do que todos.” (Lc 21,3)

O gesto da viúva é um testemunho do sacrifício pleno e da confiança absoluta no divino. Nele, reconhecemos o chamado para uma entrega total de nós mesmos à obra que transcende o efêmero. É no doar-se, não no excedente, que participamos do movimento universal de união, onde o menor gesto carrega o potencial de transformar a criação em direção ao absoluto. A verdadeira abundância surge quando nos desprendemos e permitimos que nossas ações reflitam a essência que pulsa em comunhão com o eterno.

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Evangelho: João 18:33-37 - 24.11.2024

 

O Cordeiro imolado é digno de receber o poder, a riqueza, a sabedoria e a força, a honra, a glória e o louvor, a ele glória e poder, pelos séculos dos séculos (Ap 5,12; 1,6).

O Cordeiro imolado é a manifestação suprema do amor redentor. Nele convergem poder e humildade, sabedoria e entrega. Sua glória eterna revela o triunfo sobre a morte, convidando-nos à comunhão plena com Deus pelos séculos dos séculos.

João 18:33-37 (Vulgata)

33. Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus, et vocavit Jesum, et dixit ei: Tu es rex Judæorum?  

33. Entrou novamente no pretório Pilatos, chamou Jesus e lhe disse: Tu és o rei dos judeus?  

34. Respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an alii tibi dixerunt de me?  

34. Respondeu Jesus: Dizes isso por ti mesmo ou outros te disseram isso de mim?  

35. Respondit Pilatus: Numquid ego Judæus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi: quid fecisti?  

35. Pilatos respondeu: Sou eu, acaso, judeu? Tua nação e os sumos sacerdotes te entregaram a mim; o que fizeste?  

36. Respondit Jesus: Regnum meum non est de hoc mundo. Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judæis: nunc autem regnum meum non est hinc.  

36. Respondeu Jesus: Meu reino não é deste mundo. Se meu reino fosse deste mundo, meus servos lutariam para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora meu reino não é daqui.  

37. Dixit itaque ei Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis quia rex sum ego. Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati: omnis qui est ex veritate, audit vocem meam.  

37. Disse-lhe então Pilatos: És, portanto, rei? Respondeu Jesus: Tu o dizes: eu sou rei. Para isso nasci e para isso vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.  

Reflexão:

"Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati: omnis qui est ex veritate, audit vocem meam."

"Eu nasci e vim ao mundo para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz." (Jo 18:37)

No diálogo entre Jesus e Pilatos, a essência do Reino emerge como um chamado à transcendência. Este Reino não se reduz às dimensões do tempo ou do espaço; é uma realidade que ultrapassa o visível. Jesus apresenta um caminho que nos une à verdade eterna, convidando-nos a viver não por poder humano, mas pela fidelidade ao que é absoluto e puro. Aqueles que "são da verdade" respondem à voz divina, reconhecendo no Cristo a revelação do ser. Assim, a existência torna-se movimento em direção à plenitude, onde a união com o eterno é a meta última da vida humana.

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