Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VIII, IV-XVIV Cum autem turba plurima convenirent, et de civitatibus properarent ad eum, dixit per similitudinem:
4 Quando uma grande multidão se reuniu e pessoas vindas das cidades se aproximavam dele, Jesus lhes falou por meio de uma parábola.
V Exiit qui seminat, seminare semen suum. Et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conculcatum est, et volucres cæli comederunt illud.
5 Saiu o semeador para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte caiu junto ao caminho, foi pisada, e as aves do céu a comeram.
VI Et aliud cecidit supra petram: et natum aruit, quia non habebat humorem.
6 Outra parte caiu sobre a pedra e, depois de nascer, secou, porque não tinha umidade.
VII Et aliud cecidit inter spinas, et simul exortæ spinæ suffocaverunt illud.
7 Outra parte caiu entre os espinhos, e os espinhos que nasceram juntamente com ela a sufocaram.
VIII Et aliud cecidit in terram bonam: et ortum fecit fructum centuplum. Hæc dicens clamabat: Qui habet aures audiendi, audiat.
8 Outra parte caiu em terra boa e, depois de brotar, produziu fruto cem vezes maior. Dizendo isso, clamava que aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça.
IX Interrogabant autem eum discipuli ejus, quæ esset hæc parabola.
9 Seus discípulos lhe perguntaram qual era o sentido daquela parábola.
X Quibus ipse dixit: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, ceteris autem in parabolis: ut videntes non videant, et audientes non intelligant.
10 Ele lhes respondeu que a eles foi dado conhecer o mistério do Reino de Deus, enquanto aos demais ele é apresentado em parábolas, para que, vendo, não vejam, e, ouvindo, não compreendam.
XI Est autem hæc parabola: Semen est verbum Dei.
11 O sentido desta parábola é este. A semente é a Palavra de Deus.
XII Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt: deinde venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant.
12 Os que estão junto ao caminho são aqueles que ouvem. Depois vem o diabo e retira a Palavra do coração deles, para que, crendo, não sejam salvos.
XIII Nam qui supra petram, qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum: et hi radices non habent: qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt.
13 Os que estão sobre a pedra são aqueles que, ao ouvirem, recebem a Palavra com alegria, mas não possuem raízes. Creem por algum tempo e, no momento da provação, afastam-se.
XIV Quod autem in spinis cecidit: hi sunt, qui audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitæ euntes suffocantur, et non referunt fructum.
14 O que caiu entre os espinhos são aqueles que ouviram, mas, envolvidos pelas preocupações, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, deixam que a Palavra seja sufocada e não produzem fruto.
XV Quod autem in bonam terram: hi sunt, qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia.
15 O que caiu em terra boa são aqueles que, ouvindo a Palavra com coração bom e íntegro, a conservam no íntimo e produzem fruto com perseverança.
Verbum Domini
Reflexão:
A Palavra acolhida no coração permanece como presença que atravessa o instante e alcança sua profundidade.
O ser recolhido recebe aquilo que vem da origem e permite que sua verdade encontre morada interior.
A escuta verdadeira não termina no ouvir, mas transforma o íntimo daquele que acolhe.
Cada instante pode tornar-se fecundo quando a presença recebida encontra um coração inteiramente disposto.
A perseverança conserva a raiz daquilo que foi acolhido e conduz silenciosamente à plenitude.
O fruto nasce quando o interior permanece unido à verdade que recebeu.
Assim, aquilo que foi semeado não desaparece na passagem, mas amadurece na profundidade do ser.
E a Palavra manifesta, em sua realização, a plenitude que já trazia desde a origem.
Versículo mais importante:
XI Est autem hæc parabola: Semen est verbum Dei. (Lucam XI)
11 O sentido desta parábola é este. A semente é a Palavra de Deus. (Lucas 8,11)
Leia: LITURGIA DA PALAVRA
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