EVANGELHO

quinta-feira, 16 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 24,13-35 - 19.04.2026

Domingo, 19 de Abril de 2026

3º Domingo da Páscoa, Ano A

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Aclamação ao Evangelho – cf. Lc 24,32

Texto na Vulgata Clementina:

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur nobis in via, et aperiret nobis Scripturas?

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Senhor Jesus, revelai-nos o sentido das Escrituras; fazei que o nosso coração arda em nós, quando nos falais e nos abris as Escrituras.

Reconheceram-no ao partir o pão, quando o invisível se fez presença íntima, iluminando a consciência, despertando o ser para a verdade eterna que silenciosamente habita.

Evangelium secundum Lucam, XXIV, XIII-XXXV

XIII Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in castellum, quod erat in spatio stadiorum sexaginta ab Ierusalem, nomine Emmaus.
13. Naquele mesmo dia, dois discípulos caminhavam para um povoado chamado Emaús, afastando-se, enquanto a consciência ainda buscava compreender o sentido do que se manifestara.

XIV Et ipsi loquebantur ad invicem de his omnibus, quae acciderant.
14. E conversavam entre si sobre todos os acontecimentos, enquanto o interior tentava ordenar o que ainda não havia sido plenamente iluminado.

XV Et factum est, dum fabularentur, et secum quaererent, et ipse Iesus appropinquans ibat cum illis.
15. Enquanto dialogavam e procuravam entendimento, a Presença aproximou-se e caminhava com eles, ainda não reconhecida pelo olhar comum.

XVI Oculi autem illorum tenebantur, ne eum agnoscerent.
16. Seus olhos estavam impedidos de reconhecê-lo, pois a percepção ainda estava presa ao que é exterior e transitório.

XVII Et ait ad illos: Qui sunt hi sermones, quos confertis ad invicem ambulantes, et estis tristes?
17. E Ele lhes perguntou quais eram aquelas palavras trocadas no caminho, revelando a tristeza que nascia da compreensão incompleta.

XVIII Et respondens unus, cui nomen Cleophas, dixit ei: Tu solus peregrinus es in Ierusalem, et non cognovisti quae facta sunt in illa his diebus?
18. Um deles, chamado Cléofas, respondeu perguntando se Ele era o único que não conhecia os acontecimentos recentes, ainda preso ao relato externo.

XIX Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt: De Iesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere et sermone coram Deo et omni populo.
19. Então narraram sobre Jesus de Nazaré, cuja ação e palavra manifestavam uma força que tocava tanto o visível quanto o invisível.

XX Et quomodo eum tradiderunt summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum.
20. E recordaram como Ele foi entregue e conduzido à morte, sem ainda perceber o desdobramento mais profundo desse acontecimento.

XXI Nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel: et nunc super haec omnia tertia dies est hodie quod haec facta sunt.
21. Confessaram que esperavam uma restauração, mas agora estavam diante do tempo que parecia frustrar suas expectativas.

XXII Sed et mulieres quaedam ex nostris terruerunt nos, quae ante lucem fuerunt ad monumentum.
22. Relataram também o testemunho das mulheres, que trouxeram espanto ao anunciar sinais que ultrapassavam o entendimento imediato.

XXIII Et non invento corpore eius, venerunt dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere.
23. Disseram que não encontraram o corpo e que havia sido anunciada uma vida que não se limita ao que é percebido pelos sentidos.

XXIV Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum: et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt.
24. Alguns foram verificar e encontraram conforme fora dito, mas ainda não alcançaram a realidade que se revelava além da forma.

XXV Et ipse dixit ad eos: O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae.
25. Então Ele lhes falou da lentidão do coração em acolher aquilo que já havia sido anunciado interiormente.

XXVI Nonne haec oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam?
26. Indicou que o caminho percorrido era necessário para a manifestação plena do que não pode ser reduzido ao sofrimento.

XXVII Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant.
27. E, começando pelas Escrituras, revelou o sentido oculto que sempre esteve presente, aguardando ser compreendido.

XXVIII Et appropinquaverunt castello quo ibant: et ipse se finxit longius ire.
28. Ao se aproximarem do destino, Ele aparentou seguir adiante, como quem convida à livre adesão do coração.

XXIX Et coegerunt illum dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est iam dies. Et intravit cum illis.
29. Insistiram para que permanecesse, reconhecendo, ainda que sem plena clareza, a necessidade daquela presença.

XXX Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit, ac fregit, et porrigebat illis.
30. Ao partir o pão, o gesto revelou aquilo que as palavras prepararam, tornando visível o que já estava sendo gestado no interior.

XXXI Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum: et ipse evanuit ex oculis eorum.
31. Então seus olhos se abriram e o reconheceram, mas Ele já não se detinha na forma, permanecendo além do visível.

XXXII Et dixerunt ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas?
32. Reconheceram que o coração já ardia, sinal de que a verdade se manifestava antes mesmo de ser plenamente compreendida.

XXXIII Et surgentes eadem hora, regressi sunt in Ierusalem: et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum eis erant.
33. Levantaram-se imediatamente e retornaram, movidos por uma nova compreensão que já não podia permanecer oculta.

XXXIV Dicentes: Quod surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni.
34. Afirmavam que Ele vive e se manifesta, não limitado ao tempo comum nem às percepções ordinárias.

XXXV Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis.
35. E testemunharam como o reconheceram no partir do pão, onde o invisível se torna presença experimentada.

Verbum Domini

Reflexão
O caminho revela mais do que o destino alcançado
A compreensão amadurece no silêncio interior
O olhar se transforma antes de reconhecer
Aquilo que permanece não depende da forma
O coração desperto percebe antes da mente
O sentido se oferece a quem acolhe com inteireza
Nada se perde quando tudo se integra
E o ser repousa no que sempre esteve presente

Versículo mais importante:

XXXII Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur nobis in via, et aperiret nobis Scripturas? (Lc XXIV, XXXII)

32. Não ardia o nosso coração em nós, quando Ele nos falava pelo caminho e nos abria as Escrituras, despertando o interior para a verdade que se revela além do tempo e permanece viva na consciência? (Lc 24, 32)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

quarta-feira, 15 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 6,16-21 - 18.04.2026

Sábado, 18 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Resurrexit Christus Dominus, qui creavit omnia;
miseratus est humano generi.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Ressurgiu Cristo, o Senhor, Aquele por quem todas as coisas vieram à existência;
em sua compaixão, inclinou-se sobre a humanidade e a envolveu com sua presença viva.

Evangelium secundum Ioannem, VI, XVI–XXI

XVI Cum sero autem factum esset, descenderunt discipuli eius ad mare.
16 Ao cair da tarde, os discípulos desceram ao encontro das águas, como quem se aproxima do limiar entre o visível e o que se revela no íntimo.

XVII Et cum ascendissent navim, venerunt trans mare in Capharnaum et tenebrae iam factae erant et non venerat ad eos Iesus.
17 Entraram na barca e avançaram sobre o mar em direção a Cafarnaum, enquanto a noite já envolvia tudo e ainda não tinham reconhecido a presença que os sustentava.

XVIII Mare autem, vento magno flante, exsurgebat.
18 O mar se agitava sob o impulso de um vento intenso, como quando o exterior reflete a inquietação que ainda não encontrou repouso interior.

XIX Cum remigassent ergo quasi stadia viginti quinque aut triginta, vident Iesum ambulantem supra mare et proximum navi fieri et timuerunt.
19 Depois de avançarem considerável distância, viram Jesus caminhando sobre o mar e aproximando-se da barca, e foram tomados por temor diante do que ultrapassa a compreensão imediata.

XX Ille autem dicit eis Ego sum nolite timere.
20 Ele, porém, lhes disse que é presença que não se ausenta e os convida a não se deixarem dominar pelo temor.

XXI Voluerunt ergo accipere eum in navim et statim fuit navis ad terram in quam ibant.

21 Então desejaram acolhê-lo na barca e, no mesmo instante, encontraram-se no destino para o qual se dirigiam.

Verbum Domini

Reflexão:
O caminho não se define apenas pela distância percorrida, mas pela qualidade da presença que o sustenta. Quando o olhar permanece preso às agitações externas, o temor cresce e obscurece o discernimento. No entanto, há um ponto interior onde a realidade se revela sem conflito. A travessia torna-se mais clara quando o coração reconhece aquilo que permanece mesmo na ausência aparente. O gesto de acolher o que se manifesta transforma a jornada sem alterar o percurso. O que parecia demora revela-se plenitude no instante certo. A firmeza não nasce do controle das circunstâncias, mas da consonância com o que é essencial. Assim, o caminho alcança seu termo quando a interioridade deixa de resistir e aprende a permanecer.

Versículo mais importante:

XX Ille autem dicit eis: Ego sum, nolite timere. (Io 6,20)

20 Ele, porém, lhes diz que é presença que subsiste e não se ausenta, e os convida a não se deixarem envolver pelo temor, pois o que é essencial permanece mesmo quando tudo parece instável. (Jo 6,20)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo segundo São João 3,16-21 - 15.04.2026

Sexta-feira, 17 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Mt 4,4b

Texto na Vulgata Clementina:
Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei.

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei.

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. O ser humano não encontra vida apenas no alimento que sustenta o corpo, mas na Palavra que emana continuamente da Fonte divina e o sustenta no mais íntimo do ser.

Distribuiu a presença silenciosa aos que acolhem interiormente, e cada ser recebe conforme sua abertura, alimentando-se da plenitude que transcende toda medida e permanece eterna.

Evangelium secundum Ioannem, VI, I-XV

I Post haec abiit Iesus trans mare Galilaeae, quod est Tiberiadis.
1 Após estes acontecimentos, Jesus atravessa o mar interior do ser, conduzindo a consciência além das superfícies que limitam a percepção.

II Et sequebatur eum multitudo magna, quia videbant signa quae faciebat super his qui infirmabantur.
2 E uma multidão o seguia, pois reconhecia sinais que despertavam o interior e restauravam aquilo que estava enfraquecido na essência.

III Subiit ergo in montem Iesus, et ibi sedebat cum discipulis suis.
3 Ele se eleva ao alto da interioridade e ali permanece em quietude com aqueles que acolhem sua presença no íntimo.

IV Erat autem proximum Pascha, dies festus Iudaeorum.
4 Aproximava-se o tempo da passagem, quando o ser é convidado a transitar da dispersão para a unidade essencial.

V Cum sublevasset ergo oculos Iesus et vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dicit ad Philippum Unde ememus panes ut manducent hi
5 Elevando o olhar, ele percebe a busca que aflui e pergunta de onde virá o sustento para saciar o anseio profundo que se manifesta.

VI Hoc autem dicebat tentans eum ipse enim sciebat quid esset facturus
6 Assim o diz para despertar a consciência, pois já conhece a plenitude que se realizará além das limitações aparentes.

VII Respondit ei Philippus Ducentorum denariorum panes non sufficiunt eis ut unusquisque modicum quid accipiat
7 A resposta surge a partir da escassez percebida, onde o cálculo humano não alcança a abundância que se oculta no invisível.

VIII Dicit ei unus ex discipulis eius Andreas frater Simonis Petri
8 Um entre os que acompanham revela uma possibilidade que ainda parece pequena diante do todo.

IX Est puer unus hic qui habet quinque panes hordeaceos et duos pisces sed haec quid sunt inter tantos
9 Há um princípio simples e limitado aos olhos, mas que contém em si a semente da plenitude quando entregue ao sentido mais alto.

X Dixit ergo Iesus Facite homines discumbere Erat autem fenum multum in loco Discubuerunt ergo viri numero quasi quinque millia
10 Ele conduz ao repouso interior, e muitos se assentam na abundância silenciosa, tornando-se receptivos àquilo que se manifesta além do esforço.

XI Accepit ergo Iesus panes et cum gratias egisset distribuit discumbentibus similiter et ex piscibus quantum volebant
11 Ele acolhe o que há, reconhece com gratidão e distribui, e cada um recebe conforme sua abertura ao que se oferece sem medida.

XII Ut autem impleti sunt dixit discipulis suis Colligite quae superaverunt fragmenta ne pereant
12 Quando se reconhece a plenitude, orienta-se a recolher o que permanece, para que nada do essencial se perca no esquecimento.

XIII Collegerunt ergo et impleverunt duodecim cophinos fragmentorum ex quinque panibus hordeaceis quae superfuerunt his qui manducaverant
13 E recolhem em abundância o que transborda, mostrando que o que se origina do essencial jamais se esgota.

XIV Illi ergo homines cum vidissent quod Iesus fecerat signum dicebant Quia hic est vere Propheta qui venturus est in mundum
14 Ao perceberem o sinal, reconhecem a presença que conduz ao sentido mais alto da existência.

XV Iesus ergo cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum et facerent eum regem fugit iterum in montem ipse solus
15 Ele se retira à interioridade, pois o que se manifesta não se submete às expectativas exteriores nem às projeções humanas.

Verbum Domini

Reflexão:
O que se oferece não nasce da matéria, mas de uma fonte que não se esgota.
Aquele que reconhece isso aprende a não se prender ao cálculo imediato.
O excesso percebido pelos sentidos é sempre menor que a plenitude silenciosa.
A quietude interior revela mais do que o movimento incessante da busca.
Nada falta àquele que permanece alinhado ao centro que sustenta tudo.
O que é recolhido com atenção torna-se permanente no interior.
A verdadeira abundância não depende da quantidade, mas da disposição em receber.
Assim, o ser encontra estabilidade além das variações do mundo.

Vrsículo mais importante:

XI Accepit ergo Iesus panes, et cum gratias egisset, distribuit discumbentibus; similiter et ex piscibus quantum volebant. (Ioannem VI, 11)

11 Ele acolhe o que está presente, eleva em reconhecimento silencioso e distribui, e cada ser recebe conforme a medida da sua abertura interior ao que não se esgota. (João 6, 11)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

terça-feira, 14 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 3,31-36 - 16.04.2026

Quinta-feira, 16 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Jo 20,29

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Quia vidisti me, Thoma, credidisti;
beati, qui non viderunt et crediderunt.

V. Porque me viste, Tomé, creste.
Bem-aventurados aqueles que, sem ver, acolhem na fé e permanecem firmes na verdade invisível.

O Pai ama o Filho e, no silêncio eterno, confia-lhe tudo; nele, o ser encontra plenitude, e a verdade subsiste além do visível e do tempo.

Evangelium secundum Ioannem III, XXXI-XXXVI

XXXI Qui desursum venit, super omnes est; qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur. Qui de caelo venit, super omnes est.
31 Aquele que vem do alto está acima de todos; o que é da terra permanece na ordem do que é terreno e fala a partir dela. Aquele que vem do céu permanece acima de tudo, sustentando o sentido que não se dissolve.

XXXII Et quod vidit et audivit, hoc testatur; et testimonium eius nemo accipit.
32 Aquilo que viu e ouviu, isso testemunha; ainda assim, poucos acolhem seu testemunho, pois ele não se impõe ao olhar exterior, mas se reconhece na interioridade silenciosa.

XXXIII Qui accipit eius testimonium, signavit quia Deus verax est.
33 Quem acolhe o seu testemunho confirma em si que Deus é verdade viva, não como conceito distante, mas como presença que se revela no íntimo.

XXXIV Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur; non enim ad mensuram dat Deus Spiritum.
34 Aquele que Deus enviou pronuncia as palavras divinas, pois o Espírito não é concedido por medida, mas transborda além de toda limitação e cálculo humano.

XXXV Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius.
35 O Pai ama o Filho e tudo entregou em suas mãos, manifestando uma unidade que não se fragmenta e sustenta todas as coisas em perfeita harmonia.

XXXVI Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum.
36 Quem crê no Filho já participa da vida que não se desfaz; porém, quem recusa essa verdade permanece velado à plenitude e distante daquilo que verdadeiramente sustenta o ser.

Verbum Domini

Reflexão
A realidade mais alta não se impõe aos sentidos, mas se revela ao espírito atento
Aquilo que é verdadeiro não depende da oscilação do mundo exterior
O ser encontra estabilidade quando se alinha ao que não muda
Há uma ordem silenciosa que sustenta tudo além das aparências
Reconhecê-la é permitir que a interioridade se torne firme e íntegra
A confiança no invisível reorganiza o olhar e pacifica o coração
Nada do que é essencial se perde quando é acolhido com inteireza
Assim, a existência se ancora no que permanece, mesmo quando tudo ao redor se transforma

Versículo mais importante:

XXXV Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius (Ioannem III, 35)

35 O Pai ama o Filho e tudo lhe foi confiado; nessa entrega plena, manifesta-se a unidade que sustenta o ser além das formas visíveis e do fluxo do tempo. (João 3, 35)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

segunda-feira, 13 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo segundo São João 3,16-21 - 15.04.2026

Quarta-feira, 15 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho — Jo 3,16

Texto da Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam
R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Assim o Senhor amou o mundo com amor sem medida,
que entregou o seu Filho único.
Para que todo aquele que nele crê
não se perca na escuridão do fim,
mas receba a vida que não se extingue,
vida plena e eterna diante de Deus.

Deus envia seu Filho ao mundo, revelando o amor eterno que sustenta toda existência, para que a humanidade seja elevada e conduzida à salvação plena em comunhão com o divino.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi Secundum Ioannem III, XVI–XXI

XVI
Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.

(16) Assim Deus amou o mundo de tal forma que entregou o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

XVII
Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum.

(17) Pois Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por meio dele.

XVIII
Qui credit in eum, non iudicatur: qui autem non credit, iam iudicatus est: quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.

(18) Quem nele crê não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho unigênito de Deus.

XIX
Hoc est autem iudicium: quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim eorum mala opera.

(19) E este é o juízo: que a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.

XX
Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera eius.

(20) Pois todo aquele que pratica o mal odeia a luz e não se aproxima da luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.

XXI
Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in Deo sunt facta.

(21) Mas aquele que pratica a verdade vem para a luz, para que se manifeste que as suas obras são feitas em Deus.

Verbum Domini

Reflexão

A luz eterna antecede toda percepção e permanece além das mudanças visíveis do mundo.
O ser humano é chamado a reconhecer a profundidade do instante presente.
Nada se oculta quando a consciência se abre à verdade que a sustenta.
Cada ato revela a direção interior que molda o próprio destino espiritual.
A proximidade com a luz ordena o pensamento e purifica a intenção.
A interioridade que se mantém firme na verdade torna-se simples e íntegra.
O coração encontra estabilidade quando não se dispersa em ilusões passageiras.
Na permanência da verdade, a existência se alinha ao que é eterno.

Versículo mais importante:

Evangelii Iesu Christi Secundum Ioannem III, XVI

Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. (Io 3,16)

Assim Deus amou o mundo de tal maneira que entregou o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo 3,16)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

domingo, 12 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 3,7b-15 - 14.04.2026

Terça-feira, 14 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho — Evangelho de João 3,14b–15

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis: ut omnis, qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Assim como a elevação no deserto manifestou cura aos que contemplavam, também o Filho do Homem é elevado, para que todo aquele que nele crê não se perca, mas participe da vida que não se dissolve, permanecendo unido à fonte que sustenta todas as coisas além das mudanças do tempo.

Somente aquele que desce do Alto revela caminho ascendente, pois sua origem eterna ilumina a consciência e conduz o ser à comunhão com o Eterno.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Ioannem, III, 7b–15

VII Non mireris quia dixi tibi: oportet vos nasci denuo.
7 Não te admires por eu te dizer que é necessário nascer do alto, pois a origem verdadeira desperta no íntimo aquilo que não se corrompe.

VIII Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, sed nescis unde veniat aut quo vadat: sic est omnis qui natus est ex Spiritu.
8 O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem nem para onde vai, assim acontece com todo aquele que nasce do princípio invisível que sustenta o ser.

IX Respondit Nicodemus et dixit ei: Quomodo possunt haec fieri
9 Nicodemos respondeu e disse como pode isso acontecer, pois a mente busca compreender aquilo que só se revela na interioridade silenciosa.

X Respondit Iesus et dixit ei: Tu es magister in Israel et haec ignoras
10 Jesus respondeu dizendo tu és mestre e ainda não compreendes, porque o verdadeiro saber não se limita ao que é visível, mas se abre ao que é eterno.

XI Amen, amen dico tibi quia quod scimus loquimur et quod vidimus testamur et testimonium nostrum non accipitis
11 Em verdade te digo falamos do que conhecemos e testemunhamos o que vimos, mas muitos não acolhem o testemunho que vem da realidade superior.

XII Si terrena dixi vobis et non creditis quomodo si dixero vobis caelestia credetis
12 Se falo das coisas que tocam o mundo e não acreditais, como crereis quando vos for revelado aquilo que pertence à dimensão mais alta.

XIII Et nemo ascendit in caelum nisi qui descendit de caelo Filius hominis qui est in caelo
13 Ninguém sobe ao alto senão aquele que desceu do alto, o Filho do Homem, cuja presença une o que está acima com o que se manifesta no interior do ser.

XIV Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto ita exaltari oportet Filium hominis
14 Assim como Moisés elevou o sinal no deserto, também o Filho do Homem deve ser elevado, para que o olhar se volte ao que cura e restaura a essência.

XV Ut omnis qui credit in ipsum non pereat sed habeat vitam aeternam
15 Para que todo aquele que nele crê não se perca, mas possua a vida que permanece além das mudanças e não se dissolve com o tempo.

Verbum Domini

Reflexão
O que nasce do alto não depende das oscilações externas
A verdade se revela no silêncio que sustenta a consciência
O invisível governa o visível com ordem serena
Quem percebe essa origem já não se perde nas aparências
O olhar se eleva e encontra estabilidade interior
O movimento do espírito conduz sem imposição
A permanência supera a inquietação do instante
E o ser encontra unidade naquilo que nunca passa

Versículo mais importante:

XIII Et nemo ascendit in caelum nisi qui descendit de caelo Filius hominis qui est in caelo (Ioannem III, 13)

13 Ninguém sobe ao alto senão aquele que desceu do alto, o Filho do Homem, cuja presença une o eterno ao interior humano e revela a origem que sustenta o ser além das mudanças. (João 3,13)

sábado, 11 de abril de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 3,1-8 - 13.04.2026

Segunda-feira, 13 de Abril de 2026

2ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho — Cl 3,1

Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens.

Se, com Cristo, ressurgistes, elevai o coração e buscai aquilo que não passa,
onde Cristo permanece, entronizado à direita de Deus Pai, sustentando todas as coisas.

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Se, com Cristo, ressurgistes, buscai o que é do alto,
onde Cristo está sentado à direita de Deus Pai.

Quem renasce da água e do Espírito reconhece a origem invisível do ser, atravessa o transitório e participa da plenitude que não se corrompe eternamente.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Ioannem, III, 1-8

I. Erat autem homo ex pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Iudaeorum.
1. Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, cuja posição não o afastava da busca pelo que é eterno e invisível.

II. Hic venit ad Iesum nocte et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister; nemo enim potest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo.
2. Este aproximou-se no silêncio da noite e reconheceu, para além das formas visíveis, a presença daquele que age em unidade com o Alto.

III. Respondit Iesus et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit desuper, non potest videre regnum Dei.
3. Em verdade, aquele que não renasce do alto não alcança a visão da realidade que permanece além do que passa.

IV. Dicit ad eum Nicodemus: Quomodo potest homo nasci cum sit senex? numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et renasci?
4. A mente limitada ao visível interroga, pois ainda não compreende como a renovação pode surgir além do tempo e das formas.

V. Respondit Iesus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei.
5. Em verdade, quem não renasce pela purificação e pelo sopro que vivifica não adentra a plenitude que não se corrompe.

VI. Quod natum est ex carne, caro est; et quod natum est ex Spiritu, spiritus est.
6. O que nasce do que é transitório permanece limitado ao transitório, mas o que nasce do sopro eterno participa do que não se dissolve.

VII. Non mireris quia dixi tibi: Oportet vos nasci denuo.
7. Não te espantes com esse chamado, pois a renovação é exigência constante para quem deseja permanecer no que é pleno.

VIII. Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, sed nescis unde veniat aut quo vadat: sic est omnis qui natus est ex Spiritu.
8. O sopro age livremente, percebido mas não contido, e assim vive aquele que nasce do princípio invisível que sustenta tudo.

Verbum Domini

Reflexão:
O chamado não se dirige ao exterior, mas ao ponto mais íntimo onde o ser encontra sua origem.
Renascer não é retornar, mas reconhecer aquilo que sempre permaneceu.
A vida se transforma quando deixa de apoiar-se apenas no visível.
O que é passageiro já não define o sentido do existir.
A interioridade torna-se espaço de permanência, mesmo em meio ao movimento.
Aquele que acolhe esse sopro não se perde no fluxo do tempo.
Permanece inteiro, mesmo quando tudo muda ao redor.
E, nessa permanência silenciosa, encontra-se a verdadeira medida do viver.

Versículo mais importante:

V. Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei (Ioannem III, 5).

5. Em verdade, em verdade te digo, se alguém não renascer pela purificação e pelo sopro que vivifica, não poderá participar da plenitude que permanece além do que passa (João 3, 5).

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho