EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 14,1-6 - 29.10.2026

 Sexta-feira, 30 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium — Ioannem X, XXVII

XX. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me.

Aclamação ao Evangelho — João 10,27

26. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Minhas ovelhas escutam a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.

Diante da necessidade, o amor reconhece a verdade que não se interrompe: a presença do Eterno manifesta-se na plenitude de cada instante, realizando sua vontade.

Evangelium secundum Lucam XIV, 1-6

I. Et factum est cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis Pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.

1. Aconteceu que Jesus entrou, num sábado, na casa de um dos principais fariseus para tomar uma refeição, enquanto os presentes o observavam atentamente.

II. Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum.

2. E eis que diante dele se encontrava um homem que sofria de hidropisia.

III. Et respondens Iesus dixit ad legis peritos, et Pharisaeos, dicens: Si licet sabbato curare?

3. Jesus, tomando a palavra, dirigiu-se aos doutores da Lei e aos fariseus e perguntou se era permitido curar no sábado.

IV. At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.

4. Eles permaneceram em silêncio. Então Jesus tomou o homem, curou-o e o mandou embora.

V. Et respondens ad illos dixit: Cuius vestrum asinus, aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati?

5. Em seguida, perguntou-lhes qual deles, se um jumento ou um boi caísse num poço em dia de sábado, não o retiraria imediatamente.

VI. Et non poterant ad haec respondere illi.

6. E eles não puderam responder a essas palavras.

Verbum Domini.

Reflexão:

  A presença do Eterno revela-se no instante em que a verdade se manifesta sem necessidade de defesa.

  Jesus permanece inteiro diante dos olhares que o observam, sem permitir que o exterior determine sua ação.

  O silêncio dos presentes contrasta com a clareza daquele que conhece a essência daquilo que realiza.

  A cura acontece, e a vida reencontra sua integridade pela ação que corresponde à verdade.

  O coração amadurecido reconhece o que deve ser feito sem se perder em hesitações estéreis.

  A sabedoria consiste em discernir o essencial, mesmo quando as aparências procuram obscurecê-lo.

  No recolhimento interior, cada instante oferece a possibilidade de agir em conformidade com o bem.

  Assim, a presença divina torna-se plenitude vivida, e a verdade encontra sua expressão na ação.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIV, 1-6

IV. At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.

4. Eles permaneceram em silêncio. Jesus, porém, tomou o homem, curou-o e o despediu, manifestando, naquele instante, a presença divina que restaura a integridade do ser. (Lucas 14, 4)

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EVANGELHO - 29.10.2026

 Quinta-feira, 29 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Aclamatió ad Evangelium

XXVII. Allelúia. Benedictus rex, qui venit in nomine Domini; pax in caelo, et gloria in excelsis. (Cf. Luc. XIX, XXXVIII; II, XIV)

Aclamação ao EvangelhoAleluia. Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor. A paz resplandece no céu, e a glória alcança sua plenitude nas alturas. (Cf. Lc 19,38; 2,14)

Na presença divina, o instante acolhe a eternidade, e o ser reencontra sua origem, reconhece a verdade e amadurece na plenitude da comunhão com Deus.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XXXI–XXXV

XXXI. In ipsa die accesserunt quidam pharisaeorum, dicentes illi. Exi, et vade hinc, quia Herodes vult te occidere.

31. Naquele mesmo dia, alguns fariseus se aproximaram de Jesus e lhe disseram que partisse e se afastasse dali, pois Herodes queria matá-lo.

XXXII. Et ait illis. Ite, et dicite vulpi illi. Ecce ejicio dæmonia, et sanitates perficio hodie, et cras, et tertia die consummor.

32. Jesus lhes respondeu que fossem dizer àquela raposa que continuaria a expulsar demônios e a realizar curas naquele dia e no seguinte, até consumar sua obra no terceiro dia.

XXXIII. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambulare, quia non capit prophetam perire extra Jerusalem.

33. Contudo, era necessário que prosseguisse seu caminho naquele dia, no seguinte e no que viria depois, pois não convinha que um profeta perecesse fora de Jerusalém.

XXXIV. Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties volui congregare filios tuos quemadmodum avis nidum suum sub pennis, et noluisti?

34. Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas aqueles que te são enviados. Quantas vezes desejei reunir teus filhos, como uma ave acolhe sua ninhada sob as asas, mas tu não quiseste.

XXXV. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Dico autem vobis, quia non videbitis me donec veniat cum dicetis. Benedictus qui venit in nomine Domini.

35. Eis que vossa casa ficará deserta. Eu vos digo que não me vereis até que chegue o momento em que direis. Bendito aquele que vem em nome do Senhor.

Verbum Domini.

Reflexão:

  A presença que sustenta a existência não se submete às ameaças nem abandona a verdade que veio cumprir.

  Jesus prossegue em sua missão com plena consciência daquilo que lhe foi confiado.

  Sua firmeza nasce da união com o Pai, origem e fundamento de sua obra.

  Cada instante de sua caminhada manifesta uma fidelidade que não depende das circunstâncias.

  Jerusalém, porém, revela a possibilidade de recusar a presença que deseja acolher e reunir.

  O coração humano também precisa reconhecer a verdade que o visita e assumir a responsabilidade por sua resposta.

  A existência encontra ordem quando a consciência permanece fiel ao bem reconhecido, mesmo diante das adversidades.

  Na presença eterna de Deus, cada instante pode adquirir profundidade e conduzir o ser à plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XXXI–XXXV

XXXIII. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambulare, quia non capit prophetam perire extra Jerusalem. (Luc. XIII, XXXIII)

33. Contudo, é necessário que eu prossiga meu caminho neste dia, no seguinte e naquele que virá, pois não convém que um profeta pereça fora de Jerusalém. (Lc 13,33)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 6,12-19 - 28.10.2026

 Quarta-feira, 28 de Outubro de 2026

Santos Simão e Judas, Apóstolos, Festa, Ano A

30ª Semana do Tempo Comum

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

Allelúia, allelúia, allelúia.

V. Te Deum laudámus, te Dóminum confitémur; te gloriósus Apostolórum chorus laudat.

Aclamação ao Evangelho

Aleluia, aleluia, aleluia.

V. A vós, ó Deus, elevamos nosso louvor; a vós, Senhor, professamos nossa fé. A vós, Senhor, dirige seu louvor o glorioso coro dos Apóstolos.

Na plenitude de sua presença, o Eterno chama os escolhidos, revela-lhes sua origem e os estabelece como apóstolos, para que permaneçam unidos à sua verdade e cumpram sua missão.

Evangelium secundum Lucam VI, XII–XIX

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 6,12-19

XII. Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei.

12. Naqueles dias, Jesus subiu ao monte para orar e passou a noite em oração diante de Deus.

XIII. Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos, et elegit duodecim ex ipsis, quos et apostolos nominavit.

13. Quando amanheceu, Jesus chamou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de apóstolos.

XIV. Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum, et Joannem, Philippum, et Bartholomæum.

14. Escolheu Simão, a quem deu o nome de Pedro, André, seu irmão, Tiago, João, Filipe e Bartolomeu.

XV. Matthæum, et Thomam, Jacobum Alphæi, et Simonem, qui vocatur Zelotes.

15. Escolheu Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote.

XVI. Et Judam Jacobi, et Judam Iscariotem, qui fuit proditor.

16. Escolheu Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, aquele que se tornou traidor.

XVII. Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judæa, et Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis.

17. Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Ali estavam numerosos discípulos e uma grande multidão vinda de toda a Judeia, de Jerusalém e das regiões costeiras de Tiro e Sidônia.

XVIII. Qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.

18. Tinham vindo para escutar Jesus e encontrar a cura de suas enfermidades. Também aqueles que eram atormentados por espíritos impuros eram curados.

XIX. Et omnis turba quærebat eum tangere, quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

19. Toda a multidão procurava tocá-lo, porque dele emanava uma força divina que restaurava a integridade de todos os que eram alcançados por sua presença.

Verbum Domini

Reflexão:

  Jesus recolhe-se na oração, e o silêncio torna-se lugar de encontro com o Pai.

  Antes de chamar os apóstolos, permanece inteiramente voltado para a presença divina.

  A escolha nasce dessa comunhão profunda, na qual cada vocação recebe seu sentido.

  O amanhecer revela aquilo que amadureceu durante a noite de recolhimento.

  A presença de Jesus reúne os discípulos e atrai aqueles que buscam cura.

  Sua força alcança a interioridade humana e restaura aquilo que necessita de plenitude.

  Cada instante vivido diante do Eterno pode tornar-se ocasião de presença, discernimento e transformação.

  Quem permanece atento ao essencial aprende a reconhecer, no íntimo do próprio ser, a origem de toda verdadeira realização.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VI, XII–XIX

XIX. Et omnis turba quærebat eum tangere, quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

19. Toda a multidão procurava tocá-lo, pois dele emanava uma força divina que alcançava a interioridade humana e restaurava, em cada pessoa, a plenitude da vida. (Lucas 6,19)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 13,18-21 - 27.10.2026

 Terça-feira, 27 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

Cf. Matthaeum XI, XXV

R. Alleluia, Alleluia, Alleluia.

V. Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis.

Aclamação ao Evangelho

Cf. Mateus 11,25

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos.

A semente acolhe silenciosamente a força da vida, cresce em seu próprio mistério e, na plenitude de sua realização, torna-se uma árvore grandiosa, manifestando a beleza de sua origem.

Evangelium secundum Lucam XIII, XVIII-XXI

XVIII. Dicebat ergo, Cui simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud?

18. Jesus dizia, então, a que se assemelha o Reino de Deus e com que poderia compará-lo?

XIX. Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres caeli requieverunt in ramis eius.

19. O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. A semente cresceu e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos.

XX. Et iterum dixit, Cui simile aestimabo regnum Dei?

20. E Jesus tornou a dizer, a que compararei o Reino de Deus?

XXI. Simile est fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae sata tria, donec fermentaretur totum.

21. É semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.

Verbum Domini

Reflexão:

O Reino de Deus começa a revelar-se no silêncio do instante presente.
Sua presença acolhida no íntimo transforma o ser desde a origem.
O que parece pequeno contém uma plenitude ainda invisível aos olhos.
A transformação amadurece sem alarde, segundo a profundidade de sua própria natureza.
A interioridade receptiva permite que a presença divina permeie toda a existência.
Nada precisa ser apressado quando cada instante é acolhido com inteireza.
A verdade floresce quando o coração permanece atento à ação do Eterno.
Assim, a vida se torna expressão serena da plenitude que nela habita.

Evangelium secundum Lucam XIII, XVIII–XXI

XVIII. Dicebat ergo: Cui simile est regnum Dei, et cui simile æstimabo illud?

18. Jesus dizia, então, a que se assemelha o Reino de Deus e com que poderia compará-lo?

XIX. Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam: et volucres cæli requieverunt in ramis ejus.

19. O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. Ele cresceu e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos.

XX. Et iterum dixit: Cui simile æstimabo regnum Dei?

20. E Jesus tornou a dizer, com que poderia comparar o Reino de Deus?

XXI. Simile est fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ sata tria, donec fermentaretur totum.

21. O Reino de Deus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e incorporou a três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.

Verbum Domini

Reflexão:

O Reino de Deus manifesta-se na profundidade silenciosa do instante presente.
Sua presença germina no íntimo antes de revelar a plenitude de sua realização.
O que nasce discretamente guarda uma força que ultrapassa sua aparência inicial.
A transformação acontece sem precipitação, conforme a ordem própria da vida.
O coração atento acolhe a presença divina e permite que ela o transforme.
Cada instante vivido com inteireza torna-se lugar de encontro com o Eterno.
A verdadeira plenitude amadurece quando o ser permanece enraizado em sua origem.
Assim, a presença divina permeia a existência e revela a profundidade de cada instante.

Vrsículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XVIII–XXI

XIX Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres caeli requieverunt in ramis eius. (Lucam XIII, XIX)

19 O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. A semente cresceu, desenvolveu-se e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos. (Lucas 13, 19)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 13,10-17 - 26.10.2026

 Segunda-feira, 26 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ante Evangelium

Cf. Io 17,17b

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Sermo tuus veritas est;
sanctifica nos in veritate!

Aclamação ao Evangelho

Cf. Jo 17,17b

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Vossa palavra é a verdade;
santificai-nos na verdade!

Caminhai na caridade, com o coração unido a Cristo, cuja presença ilumina o íntimo do ser e conduz cada instante à plenitude do amor eterno.

Evangelium Iesu Christi secundum Lucam XIII, X–XVII

X. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis.

10. Jesus ensinava numa das sinagogas, nos dias de sábado.

XI. Et ecce mulier, quæ habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo: et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere.

11. Encontrava-se ali uma mulher que, havia dezoito anos, padecia de uma enfermidade que a mantinha curvada, sem conseguir erguer-se inteiramente para olhar para o alto.

XII. Quam cum videret Jesus, vocavit eam ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua.

12. Ao vê-la, Jesus chamou-a para junto de si e lhe disse que estava livre de sua enfermidade.

XIII. Et imposuit illi manus, et confestim erecta est, et glorificabat Deum.

13. Impôs-lhe as mãos e, imediatamente, ela se endireitou e glorificava a Deus.

XIV. Respondens autem archisynagogus, indignans quia sabbato curasset Jesus, dicebat turbæ: Sex dies sunt in quibus oportet operari: in his ergo venite, et curamini, et non in die sabbati.

14. O chefe da sinagoga, indignado porque Jesus havia realizado uma cura no sábado, dirigiu-se à multidão, dizendo que havia seis dias para trabalhar e que, nesses dias, as pessoas deveriam vir para serem curadas, e não no sábado.

XV. Respondens autem ad illum Dominus, dixit: Hypocritæ, unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum, aut asinum a præsepio, et ducit adaquare?

15. O Senhor respondeu-lhe, dizendo que eram hipócritas, pois cada um deles, mesmo no sábado, soltava seu boi ou seu jumento da manjedoura e o levava para beber água.

XVI. Hanc autem filiam Abrahæ, quam alligavit Satanas, ecce decem et octo annis, non oportuit solvi a vinculo isto die sabbati?

16. E esta mulher, filha de Abraão, a quem Satanás mantinha presa havia dezoito anos, não deveria ser libertada desse vínculo justamente no dia de sábado?

XVII. Et cum hæc diceret, erubescebant omnes adversarii ejus: et omnis populus gaudebat in universis, quæ gloriose fiebant ab eo.

17. Enquanto Jesus dizia essas coisas, todos os seus adversários ficavam envergonhados, e toda a multidão se alegrava com as maravilhas que ele realizava.

Verbum Domini

Palavra da Salvação.

Reflexão:

O olhar de Cristo alcança a profundidade do ser, onde nenhuma aparência consegue ocultar a verdade.

A mulher curvada encontra, na presença divina, a força que a ergue e restitui sua dignidade interior.

O instante torna-se pleno quando a ação nasce da verdade e se realiza segundo a vontade do Eterno.

A cura manifesta que a presença de Deus não se submete à rigidez das convenções humanas.

A consciência que permanece presa às aparências perde a capacidade de reconhecer a grandeza do que acontece.

A sabedoria consiste em discernir o essencial e agir com retidão diante de cada circunstância.

No Tempo Vertical, o instante adquire profundidade quando o ser se abre à presença que o transforma.

Erguer-se interiormente é acolher a verdade divina e permitir que ela conduza a existência à plenitude.

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Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, X–XVII

XVI. Hanc autem filiam Abrahæ, quam alligavit Satanas, ecce decem et octo annis, non oportuit solvi a vinculo isto die sabbati? (Lucam XIII, XVI)

16. E esta filha de Abraão, a quem Satanás mantinha presa havia dezoito anos, não deveria ser libertada desse vínculo precisamente neste dia de sábado? (Lucas 13,16)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 22,34-40 - 25.10.2026

 Domingo, 25 de Outubro de 2026

30º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de Santo Antônio de Sant'Ana Galvão, religioso

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium — Io XIV,XXIII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus.

Aclamação ao Evangelho — Jo 14,23

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Se alguém me ama, guardará a minha palavra; meu Pai o amará, e nós viremos a ele e nele faremos morada.

Amarás o Senhor teu Deus e ao teu próximo como a ti mesmo; nele, o amor encontra sua origem, presença e plena realização.

Evangelium secundum Matthaeum XXII, XXXIV–XL

  I. Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum.

1. Os fariseus, ao ouvirem que Jesus havia silenciado os saduceus, reuniram-se.

  II. Et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum.

2. Um deles, doutor da Lei, interrogou Jesus, procurando pô-lo à prova.

  III. Magister, quod est mandatum magnum in lege?

3. Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?

  IV. Ait illi Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.

4. Jesus lhe respondeu. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento.

  V. Hoc est maximum, et primum mandatum.

5. Este é o maior e o primeiro mandamento.

  VI. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum.

6. O segundo é semelhante a este. Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

  VII. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.

7. Nestes dois mandamentos se fundamentam toda a Lei e os Profetas.

Verbum Domini.

Reflexão:

  O amor ao Eterno reúne o ser em sua profundidade e orienta toda a existência para a presença divina.

  No instante vivido com inteireza, o coração reconhece a origem que o sustenta e encontra a serenidade de permanecer no bem.

  Amar a Deus exige a disposição interior de acolher sua presença sem dividir o coração entre o essencial e o passageiro.

  Amar o próximo nasce dessa mesma interioridade, pois o bem reconhecido diante do Eterno também orienta a maneira de tratar cada pessoa.

  A medida do amor não se encontra na aparência dos gestos, mas na verdade que os habita e lhes confere sentido.

  Cada instante oferece à consciência a possibilidade de ordenar os próprios pensamentos, purificar as intenções e agir com retidão.

  Quando o amor se torna princípio interior, a existência encontra unidade, e as ações passam a expressar uma presença mais profunda.

  Assim, o instante deixa de ser apenas passagem e torna-se lugar de encontro com o Eterno, onde o amor alcança sua plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum XXII, XXXIV–XL

  XXXVII. Ait illi Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. (Matthæus XXII, XXXVII)

  37. Jesus lhe respondeu. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento. Que todo o teu ser permaneça voltado para Ele, reconhecendo em sua presença a origem e a plenitude da tua existência. (Mateus 22,37)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 13,1-9 - 24.10.2025

 Sábado, 24 de Outubro de 2026

29ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

XXXIII, XI. Nolo mortem impii, dicit Dominus, sed ut revertatur a via sua et vivat.

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Nolo mortem impii, dicit Dominus, sed ut revertatur a via sua et vivat.

Aclamação ao Evangelho

33,11. Não desejo a morte daquele que se afastou da verdade, diz o Senhor, mas que retorne à sua origem, reconheça a verdade de seu caminho, cumpra integralmente sua pena e reencontre a plenitude da vida.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Não desejo a morte daquele que se afastou da verdade, diz o Senhor, mas que retorne à sua origem, reconheça a verdade de seu caminho, cumpra integralmente sua pena e reencontre a plenitude da vida.

Quando o ser humano se afasta da verdade que sustenta seu ser, a conversão torna-se retorno à origem, onde a vida reencontra sua plenitude eterna.

Evangelium secundum Lucam XIII, I-IX

I. Aderant autem quidam ipso in tempore, nuntiantes illi de Galilæis, quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum.

1. Naquele mesmo momento, alguns se aproximaram de Jesus e lhe contaram o que acontecera aos galileus, cujo sangue Pilatos misturara ao dos sacrifícios que ofereciam.

II. Et respondens dixit illis. Putatis quod hi Galilæi præ omnibus Galilæis peccatores fuerint, quia talia passi sunt?

2. Jesus respondeu-lhes, perguntando se julgavam que aqueles galileus eram mais pecadores do que todos os outros, por terem sofrido semelhante destino.

III. Non, dico vobis. Sed nisi pœnitentiam habueritis, omnes similiter peribitis.

3. Não, eu vos digo. Mas, se não vos converterdes, todos perecereis de modo semelhante. Pois a vida exige que o ser humano reconheça a verdade de seu caminho e retorne interiormente Àquele que o chama à plenitude.

IV. Sicut illi decem et octo, supra quos cecidit turris in Siloe, et occidit eos. Putatis quia et ipsi debitores fuerint præter omnes homines habitantes in Ierusalem?

4. E quanto àqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Siloé e os matou, julgais que eram mais culpados do que todos os outros habitantes de Jerusalém?

V. Non, dico vobis. Sed si pœnitentiam non egeritis, omnes similiter peribitis.

5. Não, eu vos digo. Mas, se não vos converterdes, todos perecereis de modo semelhante. O chamado à conversão não nasce da comparação com o destino alheio, mas do reconhecimento da própria condição diante da verdade eterna.

VI. Dicebat autem et hanc similitudinem. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua, et venit quærens fructum in illa, et non invenit.

6. Jesus contou também esta parábola. Um homem tinha uma figueira plantada em sua vinha. Veio procurar nela frutos, mas não os encontrou.

VII. Dixit autem ad cultorem vineæ. Ecce anni tres sunt ex quo venio quærens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam. Ut quid etiam terram occupat?

7. Então disse ao encarregado da vinha. Há três anos venho procurar frutos nesta figueira, mas não os encontro. Corta-a. Por que haveria ela de continuar ocupando inutilmente a terra?

VIII. At ille respondens, dicit illi. Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam, et mittam stercora.

8. O encarregado, porém, respondeu-lhe. Senhor, deixa-a também por este ano, até que eu cave a terra ao seu redor e a adube.

IX. Et siquidem fecerit fructum, sin autem, in futurum succides eam.

9. Se ela der frutos no futuro, muito bem. Caso contrário, poderás cortá-la. O tempo concedido torna-se ocasião de transformação, e a vida recebida pede uma realização interior que se manifeste em frutos verdadeiros.

Verbum Domini.

Reflexão:

  O instante presente contém o chamado que desperta o ser para a verdade de sua existência.

  A conversão começa quando a interioridade deixa de fugir daquilo que precisa reconhecer.

  Não cabe ao ser humano julgar a profundidade alheia, mas examinar com sinceridade o próprio caminho.

  A vida não se realiza pela simples permanência, mas pela transformação que alcança sua verdade.

  A paciência divina acolhe o tempo necessário para que a interioridade amadureça e produza frutos.

  Cada instante recebido traz consigo a possibilidade de retornar à origem e reencontrar o sentido do existir.

  Aquele que compreende essa presença aprende a agir com discernimento, firmeza e serenidade diante do que não pode controlar.

  Converter-se é permitir que a verdade eterna transforme o presente em plenitude vivida.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, I-IX

III. Non, dico vobis. Sed nisi pœnitentiam habueritis, omnes similiter peribitis. (Lucam XIII, III)

3. Não, eu vos digo. Mas, se não vos converterdes, todos perecereis de modo semelhante. (Lucas 13,3)

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