Evangelho: Lucas 11:47-54 - 16.10.2025

 

Evangelium Secundum Lucae 11,47-54

47 Vae vobis, quia aedificatis sepulchra prophetarum, patres autem vestri occiderunt illos.
Ai de vós, que edificais os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram.

48 Testificamini et consentitis operibus patrum vestrorum; quia ipsi occiderunt illos, et vos aedificatis eorum sepulchra.
Testificais e consentis nas obras de vossos pais; porque eles mataram os profetas, e vós edificais os seus sepulcros.

49 Propterea sapientia Dei dixit: Mittam ad illos prophetas et apostolos, et ex illis occident et persequentur.
Por isso a sabedoria de Deus disse: Enviarei a eles profetas e apóstolos, e deles matarão e perseguirão.

50 Ut requiratur sanguis omnium prophetarum, qui effusus est ab initio mundi, a sanguine Abel usque ad sanguinem Zacchariæ, qui periit inter altare et domum.
Para que se exija o sangue de todos os profetas, desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e a casa.

51 Etsi dico vobis, erit requiratur a generatione ista.
Sim, digo-vos, será exigido desta geração.

52 Vae vobis legis periti, quia tulistis clavem scientiæ; ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis.
Ai de vós, doutores da lei, porque tomastes a chave da ciência; vós mesmos não entrasteis, e os que queriam entrar impedistes.

53 Et cum egressus esset inde, scribæ et pharisaei coeperunt vehementer insidiari ei, et interrogare de multis,
E quando ele saiu de lá, os escribas e fariseus começaram a insidiar-se contra ele, e a interrogá-lo sobre muitas coisas,

54 laqueantes eum in sermone uno, ut de ore suo caperent aliquid.
armando-lhe ciladas, para o apanharem em alguma palavra de sua boca.

Verbum Domini

Reflexão

A justiça não é imposta, mas cultivada na liberdade responsável. Ao praticar o bem, reconhecemos a dignidade do outro como fundamento da convivência justa. A verdadeira sabedoria não se limita ao conhecimento, mas se traduz em ações que promovem o bem comum. Cada escolha ética reflete o compromisso com uma ordem social que respeita a autonomia e a igualdade. A fé, nesse contexto, não é fuga, mas força para agir com virtude. O culto à verdade e à justiça é a base de uma sociedade que busca a harmonia e a prosperidade para todos.

Versículo mais importante:

Vae vobis legis periti, quia tulistis clavem scientiæ; ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis.
Ai de vós, doutores da lei, porque tomastes a chave da ciência; vós mesmos não entrasteis, e os que queriam entrar impedistes.(Lc 11:52)

Esse versículo sintetiza a denúncia de Jesus contra aqueles que detêm poder e conhecimento sem responsabilidade, destacando a importância da justiça, da liberdade moral e do respeito à dignidade alheia.

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Evangelho: Lucas 11:42-46 - 15.10.2025

 

Evangelium secundum Lucam 11,42-46

Vae vobis, pharisaei, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et praeteritis judicium et caritatem Dei: haec autem oportuit facere, et illa non omittere.
Ai de vós, fariseus, porque pagais o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a verdura, mas deixais de lado a justiça e o amor de Deus; devíeis praticar estas coisas sem omitir aquelas.

43. Vae vobis, pharisaei, quia diligitis primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro.
Ai de vós, fariseus, porque amais os primeiros assentos nas sinagogas e as saudações nas praças.

44. Vae vobis, quia estis ut monumenta, quae non apparent, et homines ambulantes supra nesciunt.
Ai de vós, porque sois como sepulcros que não se veem, e sobre os quais os homens caminham sem o saber.

45. Respondens autem quidam ex legisperitis, ait illi: Magister, haec dicens etiam nobis contumeliam facis.
Então, respondendo um dos doutores da lei, disse-lhe: Mestre, ao dizer essas coisas, insultas também a nós.

46. At ille dixit: Et vobis legisperitis, vae, quia oneratis homines oneribus, quae portare non possunt, et ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas.
Mas ele respondeu: Ai também de vós, doutores da lei, porque impondes aos homens cargas difíceis de suportar, e vós mesmos não tocais nelas nem com um só dedo.

Verbum Domini

Reflexão:
A palavra revela que a verdadeira integridade não habita nas aparências, mas no equilíbrio entre o agir e o ser. A alma justa não busca louvor, busca coerência. O que impõe sem carregar, divide; o que serve em silêncio, liberta. A consciência desperta reconhece que toda lei é meio e não fim. Quem ordena o próprio interior não teme o peso do mundo. A disciplina é liberdade, e a verdade é seu fruto. Somente aquele que age por amor do bem participa da ordem eterna que sustenta o universo e purifica a alma do engano.

Versículo mais importaante:

Vae vobis, pharisaei, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et praeteritis judicium et caritatem Dei: haec autem oportuit facere, et illa non omittere.
Ai de vós, fariseus, porque pagais o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a verdura, mas deixais de lado a justiça e o amor de Deus; devíeis praticar estas coisas sem omitir aquelas.(Lc 11:42)

Este versículo é o mais essencial do trecho, pois revela o núcleo da mensagem: a verdadeira fidelidade espiritual não está nas práticas exteriores, mas na união entre a justiça e o amor divino, que dão sentido e equilíbrio a toda ação humana.

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Evangelho: Lucas 11:37-41 - 14.10.2025

 

Evangelium secundum Lucam 11,37–41

37. Et cum loqueretur, rogavit illum quidam pharisæus ut pranderet apud se; et ingressus recubuit.
    Enquanto Ele falava, um fariseu O convidou para comer em sua casa; e, entrando, reclinou-Se à mesa.

38. Pharisaeus autem videns miratus est quod non prius baptizatus esset ante prandium.
    O fariseu admirou-se ao ver que Ele não se lavara antes de comer.

39. Et ait Dominus ad illum: Nunc vos Pharisæi quod de foris est calicis et catini mundatis; quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate.
    E o Senhor lhe disse: Vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior está cheio de roubo e maldade.

40. Stulti! Nonne qui fecit quod de foris est, etiam id quod de intus est fecit?
    Insensatos! Aquele que fez o exterior, não fez também o interior?

41. Verumtamen quod superest, date eleemosynam; et ecce omnia munda sunt vobis.
    Entretanto, dai esmola do que está dentro, e tudo ficará puro para vós.

Verbum Domini

Reflexão:
A pureza não é aparência, mas consonância entre o ser e o agir. O que nasce do interior reflete o estado da alma, e nenhuma máscara sustenta o vazio do espírito. O homem íntegro é aquele cuja ação brota da ordem interior, não da convenção. O domínio de si é a mais alta oferenda, pois purifica o gesto e torna livre o coração. A esmola verdadeira é o desprendimento, o gesto de dar sem cálculo, de servir sem busca de retorno. Assim, o exterior se alinha ao interior, e a vida torna-se transparente à luz que a habita.

Versículo mais importante:

Verumtamen quod superest, date eleemosynam; et ecce omnia munda sunt vobis.

Entretanto, dai esmola do que está dentro, e tudo ficará puro para vós.(Lc 11:41)

Este versículo é o núcleo espiritual do trecho, pois revela que a verdadeira purificação não vem de ritos externos, mas da generosidade interior. O gesto de oferecer — não apenas bens, mas a essência do ser — transforma o coração e alinha o homem à pureza divina. A esmola aqui é símbolo do desapego, da entrega que liberta e ilumina, tornando o interior fonte de autenticidade e comunhão.

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Evangelho: Lucas 11:29-32 - 13.10.2025

 

Signum Ionæ
Evangelium secundum Lucam 11,29-32

29 Turbis autem concurrentibus, coepit dicere: Generatio hæc generatio nequam est: signum quærit, et signum non dabitur ei, nisi signum Ionæ prophetæ.
Quando as multidões se reuniram, começou a dizer: Esta geração é perversa, busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, senão o de Jonas, o profeta.

30 Nam sicut fuit Ionas signum Ninivitis, ita erit et Filius hominis generationi isti.
Pois assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, também o Filho do Homem o será para esta geração.

31 Regina austri surget in judicio cum viris generationis hujus, et condemnabit illos: quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic.
A rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração e os condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão, e aqui está quem é maior do que Salomão.

32 Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt illam: quia pœnitentiam egerunt ad prædicationem Ionæ, et ecce plus quam Ionas hic.
Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas, e aqui está quem é maior do que Jonas.

Verbum Domini

Reflexão:
O sinal pedido pelos homens revela a distância entre o olhar e o entendimento. A verdade não se impõe, manifesta-se no silêncio que observa e age em retidão. Cada geração é chamada a reconhecer o invisível que sustenta o visível. A sabedoria nasce quando a alma deixa de exigir provas e passa a viver segundo a clareza interior que ilumina sem ruído. O arrependimento é retorno ao centro onde o ser se basta em integridade. Assim, o verdadeiro sinal é o movimento sereno da consciência que reencontra em si mesma o reflexo do divino.

Versículo mais importante:

Nam sicut fuit Ionas signum Ninivitis, ita erit et Filius hominis generationi isti.
Pois assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, também o Filho do Homem o será para esta geração.(Lc 11:30

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Evangelho: João 2:1-11 - 12.10.2025

 

In Nuptiis Canae Galilaeae
Evangelium secundum Ioannem 2,1-11 — Vulgata

1. Et die tertia nuptiae factae sunt in Cana Galilaeae: et erat mater Iesu ibi.
E, ao terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia, e a mãe de Jesus estava presente.

2. Vocatus est autem et Iesus, et discipuli eius ad nuptias.
Também Jesus e seus discípulos foram convidados para o casamento.

3. Et deficiente vino, dicit mater Iesu ad eum: Vinum non habent.
E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm vinho.

4. Et dicit ei Iesus: Quid mihi et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea.
E Jesus lhe respondeu: Mulher, que há entre mim e ti? Ainda não chegou a minha hora.

5. Dicit mater eius ministris: Quodcumque dixerit vobis, facite.
Sua mãe disse aos servos: Fazei tudo o que ele vos disser.

6. Erant autem ibi lapideae hydriae sex positae secundum purificationem Iudaeorum, capientes singulae metretas binas vel ternas.
Estavam ali seis talhas de pedra, destinadas às purificações dos judeus, contendo cada uma duas ou três medidas.

7. Dicit eis Iesus: Implete hydrias aqua. Et impleverunt eas usque ad summum.
Jesus lhes disse: Enchei as talhas de água. E eles as encheram até a borda.

8. Et dicit eis Iesus: Haurite nunc, et ferte architriclino. Et tulerunt.
Então ele disse: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E eles levaram.

9. Ut autem gustavit architriclinus aquam vinum factam, et non sciebat unde esset; ministri autem sciebant, qui hauserant aquam; vocat sponsum architriclinus,
Quando o mestre-sala provou a água transformada em vinho, sem saber de onde viera — embora os servos o soubessem — chamou o noivo,

10. Et dicit ei: Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod peius est: tu autem servasti bonum vinum usque adhuc.
E lhe disse: Todo homem serve primeiro o bom vinho e, quando já beberam bastante, o inferior; tu, porém, guardaste o bom vinho até agora.

11. Hoc fecit initium signorum Iesus in Cana Galilaeae: et manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli eius.
Assim deu Jesus início aos seus sinais em Caná da Galileia, manifestou a sua glória, e seus discípulos creram nele.

Verbum Domini

Reflexão:
A transformação da água em vinho revela o poder silencioso da presença interior. O milagre não nasce do espanto, mas da escuta. O que se cumpre fora é reflexo do que se ordena dentro. Maria representa a alma que confia sem exigir, e por isso move o invisível. O vinho novo é a consciência desperta, madura em discernimento e em amor. Cada gesto simples pode conter a eternidade quando é feito com retidão e propósito. A verdadeira alegria não depende da abundância, mas do sentido. Quem age em harmonia com o que é, participa do eterno agora.

Versículo mais importante:

Dicit mater eius ministris: Quodcumque dixerit vobis, facite.
Sua mãe disse aos servos: Fazei tudo o que ele vos disser.(Jo 2:5)

Este versículo é o centro espiritual do relato, pois contém a essência da confiança e da obediência interior. Maria não explica, não argumenta, apenas indica o caminho da escuta ativa — a disposição de agir segundo a Palavra. É nesse ponto que o invisível começa a mover o visível, e a água comum da existência se prepara para tornar-se o vinho novo da consciência desperta.

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Evangelho: Lucas 1127-28 - 11.10.2025

 

Dominica: Evangelium secundum Lucam 11,27-28

27 Factum est autem, cum haec diceret, extollens vocem quaedam mulier de turba dixit illi: Beatus venter, qui te portavit, et ubera, quae suxisti.
Enquanto ele dizia essas coisas, uma mulher do meio da multidão levantou a voz e disse-lhe: Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram.

28 At ille dixit: Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud.
Mas ele respondeu: Antes, bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.

Verbum Domini

Reflexão:
A verdadeira bem-aventurança não se encontra nos laços da carne, mas na escuta interior que acolhe a Verdade e a transforma em ação justa. O ouvir é o primeiro gesto da alma desperta, o guardar é a permanência do espírito fiel. O ser humano torna-se livre quando ordena seus pensamentos à harmonia do eterno e suas obras à medida do bem. A sabedoria não impõe, revela; não domina, orienta. Quem cultiva a serenidade diante do juízo divino aprende que toda virtude nasce do equilíbrio entre o silêncio interior e a firmeza do dever.

Versículo mais importante:

At ille dixit: Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud.
Mas ele respondeu: Antes, bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.(Lc 11:28)

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Evangelho: Lucas 11:15-26 - 10.10.2025

 

Evangelium secundum Lucam 11,15-26

15. Quidam autem ex eis dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum eicit daemonia.
    Mas alguns deles diziam: É por Beelzebu, príncipe dos demônios, que ele expulsa os demônios.

16. Et alii tentantes, signum de caelo quaerebant ab eo.
    E outros, para o tentar, pediam-lhe um sinal do céu.

17. Ipse autem, ut vidit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet.
    Mas ele, conhecendo os pensamentos deles, disse: Todo reino dividido contra si mesmo será devastado, e casa sobre casa cairá.

18. Si autem et Satanas in seipsum divisus est, quomodo stabit regnum eius? Quia dicitis in Beelzebub eicere me daemonia.
    Se também Satanás está dividido contra si mesmo, como subsistirá o seu reino? Pois dizeis que é por Beelzebu que eu expulso os demônios.

19. Si autem ego in Beelzebub eicio daemonia, filii vestri in quo eiciunt? Ideo ipsi iudices vestri erunt.
    Mas se é por Beelzebu que eu expulso os demônios, por quem os expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos serão os vossos juízes.

20. Porro si in digito Dei eicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei.
    Mas se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus chegou até vós.

21. Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet.
    Quando o homem forte, bem armado, guarda sua casa, seus bens estão em paz.

22. Si autem fortior illo superveniens vicerit eum, universa arma eius auferet, in quibus confidebat, et spolia eius distribuet.
    Mas se chega outro mais forte que ele e o vence, tira-lhe as armas em que confiava e reparte os despojos.

23. Qui non est mecum, contra me est; et qui non colligit mecum, dispergit.
    Quem não está comigo, está contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha.

24. Cum immundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca inaquosa quaerens requiem; et non inveniens dicit: Revertar in domum meam unde exivi.
    Quando o espírito impuro sai do homem, vagueia por lugares áridos procurando repouso; e não o encontrando, diz: Voltarei para a minha casa de onde saí.

25. Et cum venerit, invenit eam scopis mundatam et ornatam.
    E quando vem, acha-a varrida e adornada.

26. Tunc vadit et assumit septem alios spiritus nequiores se, et ingressi habitant ibi; et fiunt novissima hominis illius peiora prioribus.
    Então vai, toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e entrando, habitam ali; e o estado final daquele homem torna-se pior que o primeiro.

Verbum Domini

Reflexão:
O mal é ausência de ordem interior, não poder próprio. Quando a alma se divide, perde o domínio de si e se torna casa aberta ao caos. A força verdadeira não provém da violência, mas da lucidez que conhece a si mesma. O Cristo revela que o Reino é interior, sustentado pela harmonia entre o pensar e o agir. Expulsar os demônios é restaurar a consciência à sua integridade. A vigilância é o escudo da alma; quem o mantém firme guarda a paz. O homem que se unifica com o bem torna-se fortaleza invencível diante das sombras.

Versículo mais importante:

Porro si in digito Dei eicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei.
Mas se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus chegou até vós.(Lc 11:20)

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