Evangelium secundum Marcum VII, I–XIII
I
Et conveniunt ad eum pharisaei et quidam de scribis, venientes ab Hierosolymis.
Reúnem-se diante do Mestre as vozes da antiga forma, trazendo o peso da memória e do costume, como pensamentos que retornam ao centro da consciência.
II
Et cum vidissent quosdam ex discipulis eius communibus manibus, id est non lotis, manducare panes, vituperaverunt.
Vendo mãos não purificadas, julgam a aparência, esquecendo que a raiz do homem não se mede pela superfície, mas pelo interior que sustenta o gesto.
III
Pharisaei enim et omnes Iudaei nisi crebro lavent manus non manducant, tenentes traditionem seniorum.
Seguem repetições herdadas, buscando segurança nos ritos, como se a repetição externa pudesse aquietar o vazio do coração.
IV
Et a foro nisi baptizentur non comedunt et alia multa sunt quae acceperunt servanda, baptismata calicum et urceorum et aeramentorum et lectorum.
Multiplicam purificações, lavando objetos e formas, enquanto o íntimo pede uma fonte mais alta, invisível e perene.
V
Et interrogant eum pharisaei et scribae quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum sed communibus manibus manducant panem.
Questionam o Caminho vivo, pois o espírito fixado na regra teme o sopro que renova todas as coisas.
VI
At ille respondens dixit eis bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis sicut scriptum est populus hic labiis me honorat cor autem eorum longe est a me.
Ele revela a distância entre palavra e ser, lembrando que a verdadeira honra nasce do centro silencioso onde o homem se encontra com o Eterno.
VII
In vanum autem me colunt docentes doctrinas et praecepta hominum.
O culto vazio se dissipa como fumaça, pois ensinamentos sem verdade interior não atravessam a eternidade do instante.
VIII
Relinquentes enim mandatum Dei tenetis traditionem hominum baptismata urceorum et calicum et alia similia his facitis multa.
Ao apegar-se ao acessório, perde-se o essencial, e a alma se dispersa entre sombras quando abandona a fonte que a sustenta.
IX
Et dicebat illis bene irritum facitis praeceptum Dei ut traditionem vestram servetis.
O apego rígido anula o chamado mais alto, trocando a vida que pulsa por estruturas sem respiração.
X
Moyses enim dixit honora patrem tuum et matrem tuam et qui maledixerit patri vel matri morte moriatur.
A antiga lei recorda a ordem do ser, onde gratidão e reverência mantêm íntegra a harmonia do caminho humano.
XI
Vos autem dicitis si dixerit homo patri aut matri corban quod est donum quodcumque ex me tibi profuerit.
Contudo, criam palavras que desviam o sentido, transformando oferta em desculpa e afastando o cuidado concreto.
XII
Et ultra non dimittitis eum quidquam facere patri suo aut matri.
Assim, o coração se fecha, incapaz de agir com retidão, preso a justificativas que obscurecem a consciência.
XIII
Rescindentes verbum Dei per traditionem vestram quam tradidistis et similia huiusmodi multa facitis.
Ao romper a Palavra viva, multiplicam-se gestos ocos, mas a Verdade permanece, chamando cada ser ao recolhimento autêntico.
Verbum Domini
Reflexão:
No silêncio do coração cessa a disputa das formas
A pureza nasce de dentro como fonte que não se esgota
O gesto simples vale mais que a máscara elaborada
Quem vigia a si mesmo não se perde em aparências
A lei interior orienta cada passo com serenidade
O instante presente contém toda a plenitude do ser
Aceitar o real com firmeza dissipa a inquietação
Assim a vida torna-se oferta contínua diante do Inefável
Versículo mais importante:
VI
At ille respondens dixit eis: Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me.
Ele, porém, responde e desvela o descompasso do ser: este povo eleva palavras, mas habita longe do próprio centro; pois só no coração recolhido o homem permanece diante do Eterno, onde o instante não passa e a presença se torna verdadeira adoração. (Mc 7,6)
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