EVANGELHO

quarta-feira, 23 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 21,28-32 - 27.09.2026

Domingo, 27 de Setembro de 2026

26º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São Vicente de Paulo, presbítero

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium Io X, XXVII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Oves meae vocem meam audiunt; et ego cognosco eas, et sequuntur me.

Aclamação ao Evangelho Jo 10,27

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Minhas ovelhas escutam a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.

Quem acolhe a verdade no íntimo encontra, no instante presente, a presença do Eterno, e nela o ser se abre à plenitude que transforma e realiza.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum XXI, XXVIII-XXXII

XXVIII. Quid autem vobis videtur? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit: Fili, vade hodie, operare in vinea mea.

Que vos parece? Um homem tinha dois filhos e, aproximando-se do primeiro, disse-lhe. Filho, vai hoje trabalhar na minha vinha.

XXIX. Ille autem respondens, ait: Nolo. Postea autem, pœnitentia motus, abiit.

Ele, porém, respondeu. Não quero. Depois, tocado pelo arrependimento em seu íntimo, foi.

XXX. Accedens autem ad alterum, dixit similiter. At ille respondens, ait: Eo, domine, et non ivit.

Aproximando-se do outro, disse-lhe o mesmo. Ele respondeu. Eu vou, Senhor. Mas não foi.

XXXI. Quis ex duobus fecit voluntatem patris? Dicunt ei: Primus. Dicit illis Jesus: Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei.

Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles responderam. O primeiro. Então Jesus lhes disse. Em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precederão no Reino de Deus.

XXXII. Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei: publicani autem et meretrices crediderunt ei: vos autem videntes nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.

Porque João veio até vós pelo caminho da justiça, e não acreditastes nele. Os cobradores de impostos e as prostitutas, porém, acreditaram nele. Vós, contudo, mesmo vendo isso, não vos arrependestes depois para acreditar nele.

Verbum Domini

Reflexão:

A verdade alcança o ser quando a palavra recebida penetra o íntimo e transforma a resposta interior.
O primeiro movimento pode nascer da resistência, mas o coração pode retornar àquilo que reconheceu como verdadeiro.
O instante presente permanece aberto à conversão interior e à realização do bem reconhecido.
A palavra não se completa apenas quando é pronunciada, mas quando encontra correspondência na existência.
O arrependimento recolhe o ser e o reconduz à sua origem mais profunda.
Na interioridade, pensamento, vontade e ação podem reencontrar uma mesma direção.
A presença do Eterno sustenta esse recolhimento silencioso no qual a verdade se torna vida.
E assim, no instante plenamente acolhido, o ser encontra sua realização na fidelidade àquilo que reconheceu como verdadeiro.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum XXI, XXVIII-XXXII

XXXI. Quis ex duobus fecit voluntatem patris? Dicunt ei: Primus. Dicit illis Jesus: Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei. (Matthaeus XXI, 31)

Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam, o primeiro. Então Jesus lhes disse, em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precederão no Reino de Deus. (Mateus 21,31)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,43b-45 - 26.09.2026

Sábado, 26 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium

Portanto, a apresentação correta seria:

Acclamatio ad Evangelium
cf. II Timotheum I, X

R. Alleluia, Alleluia, Alleluia.
V. Jesus Christus Salvator noster destruxit mortem, et illuminavit vitam, et incorruptionem per Evangelium.

Aclamação ao Evangelho
cf. 2 Timóteo 1,10

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Jesus Cristo, nosso Salvador, destruiu o mal e a morte e fez brilhar, pelo Evangelho, a luz, a vida e a incorruptibilidade.

Na entrega do Filho, o mistério do Ser atravessa o instante, e a presença permanece interiormente, onde a verdade se revela sem ruído ao Pai.

Evangelium secundum Lucam, IX, XLIIIb-XLV

XLIIIb. Stupebant autem omnes in magnitudine Dei: omnibusque mirantibus in omnibus quæ faciebat, dixit ad discipulos suos:

43b. Todos permaneciam maravilhados diante da grandeza de Deus. E, enquanto contemplavam tudo o que ele fazia, Jesus disse aos seus discípulos

XLIV. Ponite vos in cordibus vestris sermones istos: Filius enim hominis futurus est ut tradatur in manus hominum.

Guardai profundamente em vosso coração estas palavras. O Filho do Homem será entregue às mãos dos homens.

XLV. At illi ignorabant verbum istud, et erat velatum ante eos ut non sentirent illud: et timebant eum interrogare de hoc verbo.

Eles, porém, não compreendiam aquela palavra, pois seu sentido permanecia velado diante deles, e temiam interrogá-lo a respeito dela.

Reflexão:

A presença do Eterno permanece inteira no instante, mesmo quando o entendimento humano não alcança imediatamente o sentido do que contempla.
Há uma profundidade na realidade que não se revela pela pressa, mas se abre à interioridade que permanece atenta.
O mistério não deixa de ser verdadeiro porque permanece oculto ao entendimento.
Aquilo que não compreendemos pode conduzir o coração a uma escuta mais profunda daquilo que verdadeiramente é.
O instante acolhido sem resistência torna-se interiormente fecundo, porque nele a presença não está separada de sua origem.
Quando o ser permanece recolhido, a verdade pode atravessar o silêncio sem precisar ser imediatamente explicada.
A plenitude não depende de possuir todas as respostas, mas de permanecer inteiro diante daquilo que se revela.
No presente, a alma encontra a presença que a sustenta e reconhece, no silêncio, a realidade de sua origem.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam, IX, XLIIIb-XLV

XLIV. Ponite vos in cordibus vestris sermones istos: Filius enim hominis futurus est ut tradatur in manus hominum.

Guardai no mais profundo do coração estas palavras, pois o Filho do Homem será entregue às mãos dos homens. (Lucas, 9,44)

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terça-feira, 22 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,18-22 - 25.09.2026

Sexta-feira, 25 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aclamatió ad Evangelium
Mc X, XLV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Nam et Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis.

Aclamação ao Evangelho
Mc 10,45

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Pois o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e entregar a sua vida em redenção por muitos.

No Cristo, o Filho do Homem acolhe em si a plenitude do ser, atravessa o sofrimento e revela, na entrega, a presença eterna do Pai.

Evangelium secundum Lucam IX, 18-22

I. Et factum est, cum solus esset orans, erant cum illo et discipuli, et interrogavit illos, dicens, Quem me dicunt esse turbae?

Aconteceu que, enquanto Jesus estava sozinho em oração, seus discípulos estavam com Ele. Então lhes perguntou quem as multidões diziam que Ele era.

II. At illi responderunt, et dixerunt, Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero antiquorum unum prophetam resurrexisse.

Eles responderam que alguns diziam João Batista, outros Elias, e outros ainda que havia ressurgido um dos antigos profetas.

III. Dixit autem illis, Vos autem quem me esse dicitis? Respondens Simon Petrus, dixit, Christum Dei.

Então lhes perguntou quem eles diziam que Ele era. Simão Pedro respondeu que Ele era o Cristo de Deus.

IV. At ille increpans illos, præcepit ne cui dicerent hoc.

Jesus, porém, advertiu-os severamente e ordenou-lhes que não dissessem isso a ninguém.

V. Dicens, Quia oportet Filium hominis multa pati, et reprobari a senioribus et principibus sacerdotum et scribis, et occidi, et tertia die resurgere.

E acrescentou que era necessário que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e, no terceiro dia, ressuscitasse.

Verbum Domini.

Reflexão:

O instante da oração revela a profundidade onde a verdade do ser permanece diante do Pai.
Ali, a presença não depende do ruído exterior, mas se reconhece na interioridade silenciosa.
Cristo não se reduz às palavras que os homens pronunciam sobre Ele, pois sua origem permanece no mistério do Pai.
Pedro reconhece essa presença e pronuncia aquilo que contempla, alcançando a verdade para além das aparências.
O caminho de Cristo passa pelo sofrimento, pela rejeição e pela morte, sem perder a inteireza de sua origem.
Nada do que atravessa sua existência interrompe a plenitude que nela permanece.
A contemplação recolhe o espírito ao instante presente, onde o ser se une àquilo que verdadeiramente é.
Ali, na presença do Eterno, a existência encontra sua origem, sua firmeza e sua plenitude.

Versículo mais imprtante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam IX, 18-22

XX. Dixit autem illis, Vos autem quem me esse dicitis? Respondens Simon Petrus, dixit, Christum Dei. (Lucas IX, 20)

Então lhes perguntou quem eles diziam que Ele era. Simão Pedro respondeu, reconhecendo nEle o Cristo de Deus, aquele em quem a presença divina se manifesta em sua plenitude. (Lucas 9,20)

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segunda-feira, 21 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,7-9 - 24.09.2026

Quinta-feira, 24 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aclamatio ad Evangelium
Ioannis XIV, VI

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Ego sum via, et veritas, et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me.

Aclamação ao Evangelho
Jo 14,6

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Eu sou o caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

No instante em que a verdade se revela, o ser reconhece sua origem e repousa na presença eterna, onde a plenitude se torna em nós.

Evangelium secundum Lucam XIV, VII-IX

VII. Audivit autem Herodes tetrarcha omnia quæ fiebant ab eo, et hæsitabat eo quod diceretur

Herodes, o tetrarca, ouviu tudo o que acontecia por meio dele e permanecia perplexo diante do que se dizia

VIII. a quibusdam: Quia Joannes surrexit a mortuis: a quibusdam vero: Quia Elias apparuit: ab aliis autem: Quia propheta unus de antiquis surrexit.

Alguns diziam que João havia ressuscitado dos mortos; outros afirmavam que Elias havia aparecido; outros ainda diziam que um dos antigos profetas havia ressurgido.

IX. Et ait Herodes: Joannem ego decollavi: quis est autem iste, de quo ego talia audio? Et quærebat videre eum.

Então Herodes disse que João, ele próprio, havia mandado degolar. Quem é este, então, de quem ouço tais coisas? E procurava vê-lo.

Verbum Domini

Reflexão:

A verdade pode ser ouvida sem ser acolhida no íntimo.
O coração permanece inquieto quando reconhece aquilo que o transcende.
Herodes escuta os acontecimentos, mas não alcança sua origem.
O instante revela uma presença que pede atenção interior.
Quem contempla sem fugir encontra aquilo que já o interroga.
A verdade não depende do ruído que a acompanha.
Ela permanece diante daquele que sinceramente deseja vê-la.
Na interioridade silenciosa, o ser encontra sua plenitude diante do Eterno.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucas IX, VII-IX

IX. Et ait Herodes: Joannem ego decollavi: quis est autem iste, de quo ego talia audio? Et quærebat videre eum. (Lucas IX, 9)

Então Herodes disse: Eu mandei degolar João. Quem é, pois, este de quem ouço falar tais coisas? E procurava vê-lo. (Lucas 9,9)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,1-6 - 233.09.2026

Quarta-feira, 23 de Setembro de 2026

São Pio de Pietrelcina, presbítero, Memória

25ª Semana do Tempo Comum

Aclamatió ad Evangelium — Mc I, XV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Paenitemini, et credite Evangelio,

quia appropinquavit regnum Dei.

Aclamação ao Evangelho — Mc 1,15

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Convertei-vos e crede no Evangelho,

pois o Reino de Deus está chegando!

No instante em que o Eterno se faz presente, o ser é chamado a acolher a plenitude e manifestá-la na cura que restitui a vida.

Evangelium secundum Lucam — IX, I-VI

I. Convocatis autem duodecim Apostolis, dedit illis virtutem et potestatem super omnia dæmonia, et ut languores curarent.

Reunindo os Doze Apóstolos, Jesus lhes deu força e autoridade sobre todos os demônios e poder para curar as enfermidades.

II. Et misit illos prædicare regnum Dei, et sanare infirmos.

E enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos.

III. Et ait ad illos: Nihil tuleritis in via, neque virgam, neque peram, neque panem, neque pecuniam, neque duas tunicas habeatis.

E disse-lhes que nada levassem pelo caminho, nem cajado, nem bolsa, nem pão, nem dinheiro, nem duas túnicas.

IV. Et in quamcumque domum intraveritis, ibi manete, et inde ne exeatis.

E, em qualquer casa em que entrardes, permanecei ali e dali não vos retireis.

V. Et quicumque non receperint vos: exeuntes de civitate illa, etiam pulverem pedum vestrorum excutite in testimonium supra illos.

E se alguém não vos receber, ao sairdes daquela cidade, sacudi até o pó dos vossos pés, como testemunho diante deles.

VI. Egressi autem circuibant per castella evangelizantes, et curantes ubique.

Partindo, percorriam os povoados, anunciando o Evangelho e levando cura por toda parte.

Reflexão:

O chamado de Cristo introduz o ser na presença onde a missão nasce da interioridade e encontra sua origem no Eterno.
Nada precisa ser acumulado quando a presença recebida sustenta o caminho e orienta cada passo para sua realização.
O Reino de Deus não se anuncia apenas por palavras, mas pela presença que cura e restitui à existência sua inteireza.
Aquele que parte permanece interiormente unido à origem que o enviou e encontra no instante a firmeza necessária para agir.
A simplicidade exterior revela uma riqueza mais profunda, pois o essencial não depende daquilo que se possui, mas daquilo que se é.
Cada encontro torna-se ocasião para permanecer inteiro diante do que acontece, sem dispersão, sem excesso e sem inquietação.
Assim, a presença recebida torna-se presença oferecida, e aquilo que foi acolhido no interior alcança a realidade com sua força silenciosa.
O caminho encontra sua plenitude quando cada instante é vivido diante do Eterno, com o ser inteiro voltado para sua origem.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam — IX, I-VI

I. Et misit illos prædicare regnum Dei, et sanare infirmos. (Lucam IX, II)

2. E enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos, para que sua presença anunciasse a vida que procede do Eterno e nela encontrasse sua plenitude. (Lucas 9, 2)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 8,19-21 - 22.09.2026

Terça-feira, 22 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Lucae XI, XXVIII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud.

Aclamação ao Evangelho
Lc 11,28

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Feliz quem ouve e observa a palavra de Deus!

Naquele que acolhe a Palavra de Deus e a transforma em vida, o Eterno revela sua presença, fazendo do instante morada de plenitude e realização.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VIII, XIX-XXI

XIX. Accesserunt autem ad illum mater et fratres eius, et non poterant adire eum prae turba.

Aproximaram-se de Jesus sua mãe e seus irmãos, mas não conseguiam chegar até Ele por causa da multidão.

XX. Et nuntiatum est illi, dicentibus, Mater tua et fratres tui stant foris, volentes te videre.

Foi-lhe anunciado que sua mãe e seus irmãos estavam do lado de fora, desejando vê-lo.

XXI. Qui respondens, dixit ad eos, Mater mea, et fratres mei hi sunt, qui verbum Dei audiunt, et faciunt.

Jesus respondeu dizendo que sua mãe e seus irmãos são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a colocam em prática.

Reflexão:

A Palavra acolhida no íntimo não permanece distante, mas encontra no ser sua morada e sua expressão.
Ouvir verdadeiramente é permitir que a verdade alcance a profundidade onde a vida se forma.
O instante torna-se pleno quando aquilo que foi ouvido encontra correspondência na própria existência.
Nada precisa ser acrescentado ao que é essencial quando o coração permanece atento ao que lhe é revelado.
A presença do Eterno não depende da agitação exterior, mas da interioridade que permanece recolhida e vigilante.
Cada instante oferece a possibilidade de realizar, com inteireza, aquilo que a verdade pede no silêncio.
Aquele que escuta e pratica permanece unido à fonte de onde toda realização recebe seu sentido.
Assim, a Palavra deixa de ser apenas ouvida e passa a habitar o próprio modo de existir.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam [VIII, XIX-XXI]

XXI. Qui respondens, dixit ad eos: Mater mea et fratres mei hi sunt, qui verbum Dei audiunt et faciunt. (Lucam VIII, 21)

Jesus respondeu-lhes, dizendo que sua mãe e seus irmãos são aqueles que acolhem a Palavra de Deus no íntimo do ser e, ao vivê-la, tornam-se unidos à sua verdade. (Lucas 8, 21)

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domingo, 20 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,9-13 - 21.09.2026

Segunda-feira, 21 de Setembro de 2026

São Mateus, Apóstolo e Evangelista, Festa, Ano A

25ª Semana do Tempo Comum

Aclamatión ad Evangelium

R. Allelúia, allelúia, allelúia.
V. Te, Deum, laudámus; te, Dóminum, confitémur;
te, chorus Apostolórum laudat, Dómine.

Aclamação ao Evangelho

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. A vós, ó Deus, louvamos; a vós, Senhor, confessamos;
a vós louva, Senhor, o coro dos Apóstolos.

Ao ouvir o chamado de Cristo, o coração abandona o que o prende e entra inteiro na presença que o conduz à plenitude do ser.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum, IX, IX-XIII

Et, cum transiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in telonio, Matthæum nomine. Et ait illi: Sequere me. Et surgens, secutus est eum.

E, ao passar dali, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria. Disse-lhe, então, segue-me. Ele se levantou e seguiu-o.

Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes, discumbebant cum Jesu, et discipulis ejus.

E aconteceu que, estando Jesus à mesa em casa, muitos publicanos e pecadores vieram e se sentaram com Ele e com seus discípulos.

Et videntes pharisæi, dicebant discipulis ejus: Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester?

Ao verem isso, os fariseus perguntaram aos discípulos de Jesus por que o Mestre deles se sentava à mesa com publicanos e pecadores.

XII

At Jesus audiens, ait: Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus.

Jesus, ouvindo-os, respondeu que não são os que se consideram sãos que necessitam do médico, mas aqueles que reconhecem em si a enfermidade.

XIII

Euntes autem discite quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.

Ide, pois, e compreendei o que significa a palavra misericórdia, e não sacrifício. Eu não vim chamar os que se consideram justos, mas aqueles que reconhecem a necessidade de retornar à verdade.

Verbum Domini

Reflexão:

O chamado de Cristo alcança o ser precisamente onde ele se encontra.
Nada precisa ser abandonado antes que a presença seja reconhecida.
Quando a voz do Eterno ressoa, o instante deixa de ser passagem e torna-se encontro.
Mateus se levanta porque percebe, no interior, uma direção que não pode mais ignorar.
O verdadeiro movimento começa quando o coração acolhe aquilo que lhe revela sua origem.
A presença divina não exige aparência de plenitude, mas abertura diante da verdade.
Quem reconhece sua própria necessidade encontra o caminho pelo qual pode ser restaurado.
Assim, seguir Cristo é permanecer inteiro diante daquele que chama e conduz à plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum [IX, IX-XIII]

XIII. Euntes autem discite quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. (Matthaeus, IX, 13)

Ide, pois, e aprendei o que significa a misericórdia. Eu quero misericórdia, e não sacrifício. Pois não vim chamar os justos, mas os pecadores. (Mateus, 9, 13)

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