EVANGELHO

quinta-feira, 18 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 6,24-34 - 20.06.2026

Sábado, 20 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

Ad Corinthios VIII,IX

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Scitis enim gratiam Domini nostri Iesu Christi, quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut illius inopia vos divites essetis.

Aclamação ao Evangelho

2Cor 8,9

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Vós conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo: sendo rico, por amor de vós tornou-se pobre, para que, pela sua pobreza, fôsseis enriquecidos.

A riqueza que procede de Deus não se mede pelos bens que passam, mas pela plenitude que permanece. O Filho Eterno, possuindo toda a abundância da glória divina, assumiu livremente a condição humana e caminhou entre os homens na simplicidade e na humildade. Em sua aparente pobreza manifestou-se uma riqueza maior, capaz de restaurar o coração, iluminar a consciência e conduzir a alma à comunhão com o Eterno. Assim, aquilo que parece despojamento torna-se fonte de plenitude, e aquilo que parece perda revela-se caminho para a verdadeira herança que não se corrompe.

Não vos preocupeis com o amanhã, pois o Eterno sustenta o agora, e sua providência silenciosa abre, na oração, o caminho da paz, da confiança e da plenitude interior eterna.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum VI, XXIV-XXXIV

Texto latino conforme a Bíblia Sacra Vulgata Clementina em Mt 6,24-34.

XXIV Nemo potest duobus dominis servire : aut enim unum odio habebit, et alterum diliget : aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ.

24 Ninguém pode servir a dois senhores, pois ou odiará um e amará o outro, ou sustentará um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e à riqueza.

XXV Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum?

25 Por isso vos digo: não vos entregueis à inquietação quanto à vossa alma, sobre o que haveis de comer, nem quanto ao vosso corpo, sobre o que haveis de vestir. Não é a alma mais que o alimento, e o corpo mais que a veste?

XXVI Respicite volatilia cæli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea : et Pater vester cælestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis?

26 Olhai as aves do céu: não semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros, e vosso Pai celeste as sustenta. Não sois vós muito mais do que elas?

XXVII Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum?

27 Quem dentre vós, por mais que se desgaste em pensamentos, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

XXVIII Et de vestimento quid solliciti estis ? Considerate lilia agri quomodo crescunt : non laborant, neque nent.

28 E por que vos inquietais com o vestuário? Considerai os lírios do campo, como crescem: não trabalham nem tecem.

XXIX Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.

29 Mas eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um só deles.

XXX Si autem fœnum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicæ fidei?

30 Se, pois, Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais fará por vós, homens de pouca fé?

XXXI Nolite ergo solliciti esse, dicentes : Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur ?

31 Não vos preocupeis, pois, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

XXXII hæc enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester, quia his omnibus indigetis.

32 Porque todas essas coisas os gentios procuram. Vosso Pai celeste sabe que delas necessitais.

XXXIII Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus : et hæc omnia adjicientur vobis.

33 Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

XXXIV Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi : sufficit diei malitia sua.

34 Não vos preocupeis, portanto, com o dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu próprio peso.

Verbum Domini.

Reflexão

O coração encontra repouso quando cessa de disputar com o instante
A alma amadurece no silêncio que recebe cada dia como dom
O necessário se revela a quem caminha com serenidade interior
Nada se perde quando a confiança ordena os pensamentos
O excesso enfraquece, mas a medida purifica o olhar
Quem guarda paz em si não se torna escravo do amanhã
A providência sustenta o que a ansiedade não consegue alcançar
E o espírito permanece firme quando se entrega ao Alto

Versículo mais importante:

XXXIII Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus: et hæc omnia adjicientur vobis. (Matthæum VI, XXXIII)

33 Buscai, antes de tudo, o Reino de Deus e a sua justiça, pois, quando a alma se orienta para a realidade eterna que sustenta todos os instantes, cada necessidade encontra o seu devido lugar e todas as demais coisas são acrescentadas segundo a perfeita ordem da Providência. (Mateus 6,33)

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quarta-feira, 17 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 6,19-23 - 19.06.2026

Sexta-feira, 19 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Mt V,III

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.

Aclamação ao Evangelho
Mt 5,3

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Bem-aventurados os que reconhecem, diante do Eterno, a própria pequenez e dependência da Fonte de toda a vida, pois neles já começa a manifestar-se o Reino dos Céus. Não se apoiam na ilusão da autossuficiência nem nas riquezas passageiras do mundo, mas permanecem abertos à plenitude que desce do Alto. Por isso, seus corações tornam-se morada da Presença divina, e a luz do Reino resplandece neles desde agora, conduzindo-os à comunhão sem fim com Deus.

Onde repousa aquilo que a alma mais contempla, ali também se estabelece o centro silencioso de sua existência. O coração segue a realidade que reconhece como permanente, orientando-se para a luz que não passa e para os bens que permanecem além das mudanças do mundo.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum VI, XIX-XXIII

XIX Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra : ubi ærugo, et tinea demolitur : et ubi fures effodiunt, et furantur.

19 Não acumuleis para vós tesouros na terra, onde a corrupção consome, onde a fragilidade do tempo desfaz, e onde o furto do mundo interrompe a posse passageira.

XX Thesaurizate autem vobis thesauros in cælo, ubi neque ærugo, neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt, nec furantur.

20 Entesourai, porém, para vós tesouros no céu, onde nada se corrompe, nada se consome, e nenhum roubo alcança o que permanece para sempre.

XXI Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum.

21 Pois onde está o teu tesouro, ali também repousa o teu coração, orientado para aquilo que reconhece como verdadeiro, duradouro e supremo.

XXII Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit.

22 A lâmpada do teu corpo é o teu olho. Se o teu olhar for íntegro, todo o teu ser será iluminado pela clareza que vem do Alto.

XXIII Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tenebræ sunt : ipsæ tenebræ quantæ erunt ?

23 Mas, se o teu olhar for desviado, todo o teu ser permanecerá envolto em sombras. Se, pois, a luz que há em ti se tornar treva, quão grandes serão essas trevas.

Verbum Domini

Reflexão

O coração se eleva para aquilo que guarda em segredo.
O olhar interior decide a qualidade da morada da alma.
Tudo o que passa perde o peso diante do que permanece.
A reta simplicidade protege o íntimo contra a dispersão.
Quem se desapega do efêmero encontra um centro mais alto.
A paz nasce quando o ser não se divide entre muitos senhores.
A luz verdadeira ordena o interior e pacifica o passo.
Somente o que está unido ao eterno sustenta o homem por inteiro.

Versícilo mais importante:

XXI Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum. (Matthaeum VI, 21)

21 Pois onde repousa o tesouro que a alma reconhece como seu bem mais elevado, ali também habita o coração, orientando silenciosamente toda a existência para aquilo que considera permanente. Quando o espírito se volta para os bens que não se desgastam com a passagem dos dias, encontra um centro estável que transcende as mudanças do mundo e permanece unido à realidade que não passa. (Mateus 6, 21)

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terça-feira, 16 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 6,7-15 - 18.06.2026

Quinta-feira, 18 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium — Rom VIII, XVbc

Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam:

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Spiritum adoptionis accepistis, in quo clamamus: Abba, Pater.

Aclamação ao Evangelho — Rm 8,15bc

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Recebestes o Espírito de adoção, por meio do qual elevamos nossa voz ao Pai e, na confiança dos filhos, clamamos: Abba, Pai.

Pois não fomos chamados para permanecer distantes, como estrangeiros diante do Mistério, mas para participar da intimidade daquele que, desde toda a eternidade, nos conhece e nos ama. O Espírito recebido não é apenas um dom concedido ao coração humano; é a presença que nos conduz à comunhão filial, fazendo ressoar em nossa alma a certeza de que pertencemos Àquele que é a Fonte de toda vida. Assim, ao pronunciarmos “Abba, Pai”, não repetimos apenas uma palavra sagrada, mas respondemos ao chamado divino que nos acolhe como filhos em sua eterna misericórdia.

A oração nasce no silêncio mais profundo da alma, onde o ser se volta para sua Origem eterna. Nela, o coração transcende o instante passageiro e participa da comunhão viva com Aquele que sustenta todas as coisas.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum VI, VII-XV

Texto latino conforme a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.

VII
Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.

7
Ao orardes, não multipliqueis palavras, como fazem os gentios, pois imaginam que serão ouvidos pela abundância do falar.

VIII
Nolite ergo assimilari eis : scit enim Pater vester, quid opus sit vobis, antequam petatis eum.

8
Não vos assemelheis a eles, porque o vosso Pai sabe do que precisais, antes mesmo que Lho peçais.

IX
Sic ergo vos orabitis : Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum.

9
Assim, pois, rezareis: Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome.

X
Adveniat regnum tuum ; fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra.

10
Venha o vosso reino; faça-se a vossa vontade, assim no céu como na terra.

XI
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie,

11
Dai-nos hoje o nosso pão supersubstancial, o pão que sustenta a alma para além de toda carência.

XII
et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

12
E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como também nós perdoamos aos que nos devem.

XIII
Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.

13
E não nos deixeis entrar em tentação, mas livrai-nos do mal. Amém.

XIV
Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum : dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra.

14
Se perdoardes aos homens as suas faltas, também o vosso Pai celeste vos perdoará as vossas faltas.

XV
Si autem non dimiseritis hominibus : nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.

15
Mas, se não perdoardes aos homens, também o vosso Pai não vos perdoará os vossos pecados.

Verbum Domini.

Reflexão

A oração recolhe a alma dispersa e a conduz ao centro do silêncio.
A palavra justa vale mais do que o ruído apressado.
O céu começa onde o coração se rende à verdade.
Quem aprende a pedir com pureza aprende também a esperar.
O pão de hoje educa a alma para a confiança serena.
O perdão desata os nós invisíveis que obscurecem o interior.
A firmeza do espírito nasce do domínio sobre si mesmo.
E tudo encontra repouso quando a vontade humana se abre ao Eterno.

Versículo mais importante:

Sic ergo vos orabitis: Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum. (Matthæum VI, IX)

Assim, portanto, deveis orar. Pai nosso, que estais nos Céus, fazei resplandecer em nós a santidade do vosso Nome. Que a alma, ao voltar-se para Vós, ultrapasse as inquietações passageiras e encontre a realidade perene que sustenta todas as épocas e todos os instantes. Na invocação do Pai, o coração reconhece sua verdadeira origem e participa da comunhão que não se limita ao curso dos dias, mas permanece viva na eternidade divina. (Mateus 6,9)

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segunda-feira, 15 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 6,1-6.16-18 - 17.06.2026

Quarta-feira, 17 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Ioannes 14,23

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Aquele que verdadeiramente me ama conservará fielmente a minha palavra, acolhendo-a no mais profundo do coração e permanecendo nela com perseverança. Então meu Pai o amará com amor eterno, e nós iremos até ele, fazendo nele nossa morada, para que viva na comunhão da Presença divina que não passa e permanece para sempre.

O Pai contempla os movimentos invisíveis da alma e conhece os tesouros silenciosos cultivados no íntimo do ser. Na comunhão do eterno, Sua recompensa manifesta-se como plenitude, luz interior e proximidade divina.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum, VI, I-VI, XVI-XVIII.

I. Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in caelis est.

Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens, com a intenção de serdes vistos por eles. Do contrário, não tereis recompensa junto de vosso Pai, que está nos céus.

II. Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritae faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
2. Quando, pois, deres esmola, não faças soar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos homens. Em verdade vos digo, já receberam a sua recompensa.

III. Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua:
3. Mas, quando tiveres dado a esmola, não saiba a tua esquerda o que faz a tua direita.

IV. ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
4. Assim, a tua esmola permanecerá no oculto, e teu Pai, que vê no oculto, te dará a recompensa.

V. Et cum oratis, non eritis sicut hypocritae qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus: amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
5. Quando orardes, não sejais como os hipócritas, que amam rezar de pé nas sinagogas e nos cantos das praças, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo, já receberam a sua recompensa.

VI. Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
6. Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto, fecha a porta e reza ao teu Pai no oculto; e teu Pai, que vê no oculto, te dará a recompensa.

XVI. Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritae, tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, quia receperunt mercedem suam.
16. Quando jejuardes, não sejais como os hipócritas, que ficam tristes. Desfiguram o rosto para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade vos digo, já receberam a sua recompensa.

XVII. Tu autem, cum jejunas, unge caput tuum, et faciem tuam lava,
17. Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto,

XVIII. ne videaris hominibus jejunans, sed Patri tuo, qui est in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
18. para não parecer aos homens que jejuas, mas somente ao teu Pai, que está no oculto; e teu Pai, que vê no oculto, te dará a recompensa.

Verbum Domini.

Reflexão:

A pureza do coração não busca aplauso.
O bem vivido em segredo amadurece diante de Deus.
A oração verdadeira recolhe a alma e a torna firme.
O silêncio interior guarda a intenção reta.
A renúncia purifica o olhar e ordena o desejo.
O que é oferecido no oculto permanece diante do Eterno.
A paz nasce quando a vontade se submete ao bem.
Quem se sustenta na retidão não depende do ruído dos homens.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum, VI, VI

VI. Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. (Matthaeum VI, VI)

Tu, porém, quando orares, recolhe-te ao santuário interior da tua alma e, afastando-te das dispersões exteriores, volta-te para a Presença que habita o mais profundo do ser. Então o Pai, que contempla os movimentos invisíveis do coração e conhece o que permanece oculto aos olhos do mundo, manifestará em ti a plenitude de Sua luz e de Sua comunhão. (Mateus 6, 6)

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domingo, 14 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 5,43-48 - 16.06.2026

Terça-feira, 16 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Ioannem 13,34

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Mandatum novum do vobis: ut diligatis invicem, sicut dilexi vos.
(Joannes 13,34 — Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam)

Aclamação ao Evangelho
Jo 13,34

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Eu vos entrego um mandamento novo: que vos ameis mutuamente, não segundo a medida limitada dos afetos humanos, mas conforme o amor com que vos tenho amado desde o princípio. Permanecei nesse amor que procede de Deus, sustenta a alma em seu caminho e une os corações na mesma luz, para que a vida divina se manifeste em vós e através de vós.

Amai os vossos inimigos, pois, no fogo silencioso da caridade, Deus purifica o coração, vence a sombra interior e faz nascer, na eternidade, a paz que transcende toda ofensa humana.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum, V, XLIII-XLVIII

XLIII Audistis quia dictum est. Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
43. Ouvistes o que foi dito. Amarás o teu próximo, e terás repulsa pelo teu inimigo.

XLIV Ego autem dico vobis. Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos.
44. Eu, porém, vos digo. Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e vos acusam.

XLV Ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est. Qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos.
45. Assim vos tornareis filhos do vosso Pai, que está nos céus. Ele faz nascer o seu sol sobre bons e maus e faz cair a chuva sobre justos e injustos.

XLVI Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt?
46. Se amais apenas os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem também o mesmo os publicanos?

XLVII Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? nonne et ethnici hoc faciunt?
47. E se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem também o mesmo os povos que não conhecem o Senhor?

XLVIII Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.
48. Sede, pois, perfeitos, como perfeito é o vosso Pai celeste.

Verbum Domini

Reflexão

O amor não se mede pelo retorno imediato, mas pela firmeza interior diante da prova.
A alma cresce quando não se curva ao impulso da ofensa.
Há um bem mais alto que o cálculo e mais vasto que a reação.
Quem guarda a paz no íntimo já vence a dispersão do mundo.
A caridade purifica o olhar e alarga o coração.
O silêncio obediente torna-se lugar de luz.
Cada gesto fiel antecipa uma plenitude que não passa.
E o coração, assim conduzido, aprende a permanecer no alto.

Versículo mais importante:

O versículo central desta passagem é geralmente considerado o versículo XLIV, pois nele se encontra o núcleo do ensinamento de Cristo sobre a transformação interior do coração.

XLIV Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos. (Matthaeum V, XLIV)

Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos rejeitam e elevai vossa oração por aqueles que vos perseguem e vos acusam, pois o amor que procede de Deus transcende as limitações das paixões humanas e conduz a alma à plenitude da sua verdadeira vocação, tornando-a participante da paz que permanece além das mudanças e conflitos do mundo. (Mateus 5,44)

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sexta-feira, 12 de junho de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 5,38-42 - 15.06.2026

Segunda-feira, 15 de Junho de 2026

11ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Psalmus 118(119),105

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis.

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

Aclamação ao Evangelho
Sl 118(119),105

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Vossa Palavra é lâmpada para os meus passos e luz que ilumina o caminho por onde devo seguir. Sua claridade não apenas acompanha a jornada, mas revela, em cada instante, a direção preparada pela Sabedoria divina.

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

Eu vos digo: não vos detenhais diante da sombra do mal. Permanecei firmes na luz interior, onde a verdade eterna sustenta a consciência e conduz a alma pelos caminhos da sabedoria e da paz.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum, V, XXXVIII-XLII

XXXVIII
Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente.

38. Ouvistes o que foi dito. A medida da resposta humana parecia encerrar-se na equivalência da dor, como se a justiça pudesse nascer apenas da repetição da ofensa.

XXXIX
Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram.

39. Eu, porém, vos digo que não enfrenteis o mal com o mesmo peso. Quando a violência se levanta, permanecei no recolhimento da alma e deixai que a firmeza interior responda com serenidade mais alta.

XL
Et ei qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium.

40. E, se alguém desejar disputar convosco e tomar o que vos cobre, deixai também o que vos resguarda. A verdade silenciosa vale mais do que a posse preservada pela inquietação.

XLI
Et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo alia duo.

41. E, se alguém vos constranger a caminhar uma milha, ide com ele mais duas. Pois a retidão do espírito não se mede pelo peso imposto, mas pela altura com que se atravessa o caminho.

XLII
Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te ne avertaris.

42. A quem pede de vós, dai com pureza de coração. E não vos aparteis daquele que busca auxílio, porque a bondade amadurecida no íntimo é mais luminosa do que qualquer retenção.

Verbum Domini

Reflexão

A alma pacificada não se curva ao ímpeto das sombras.
Ela permanece recolhida no centro onde a verdade não se apaga.
O ataque exterior não governa o reino interior.
Quem vence a si mesmo já começou a caminhar na altura do espírito.
A resposta serena tem força maior do que a reação imediata.
Há uma firmeza invisível que sustenta o coração provado.
E nessa quietude fecunda nasce um modo mais puro de viver.
Assim, o caminho se torna oferta, e a alma se torna luz.

Versículo mais importante:

XXXIX

Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram. (Matth. V, XXXIX)

39. Eu, porém, vos digo: não respondais ao mal segundo a sua própria medida. Se alguém vos ferir na face direita, apresentai também a outra, permanecendo firmes na região interior onde a verdade não é governada pelas circunstâncias passageiras. Assim, a alma permanece unida à sabedoria eterna, que transcende o impulso da reação e conserva íntegra a sua paz mais profunda. (Mt 5,39)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,36-10,8 - 14.06.2026

Domingo, 14 de Junho de 2026

11º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Acclamatio ad Evangelium
Mc 1,15

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Appropinquavit regnum Dei;
paenitemini, et credite Evangelio.

Aclamação ao Evangelho
Mc 1,15

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. O Reino de Deus aproxima-se e já se faz presente entre os homens.
Convertei-vos de todo o coração e voltai-vos para a Luz que não passa.
Abri a alma à Verdade eterna e crede firmemente no Evangelho.
Pois nele resplandece a Palavra que conduz à vida e permanece para sempre.

Jesus chamou seus doze discípulos e os enviou para além dos caminhos visíveis, a fim de testemunharem a Verdade eterna. Assim, tornaram-se portadores da Luz que atravessa os séculos e desperta a alma para sua origem divina.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum IX, XXXVI usque ad X, VIII

XXXVI. Videns autem turbas, misertus est eis, quia erant vexati et iacentes sicut oves non habentes pastorem.
36. Ao ver as multidões, Jesus compadeceu-se delas, porque estavam fatigadas e abatidas, como ovelhas sem pastor, e nelas se revelou a ternura que recolhe, cura e reconduz a alma ao seu centro.

XXXVII. Tunc dicit discipulis suis, Messis quidem multa, operarii autem pauci.
37. Então disse aos seus discípulos que a colheita é grande, mas poucos são os que respondem ao chamado; por isso, o coração desperto reconhece a urgência do bem que deve ser realizado.

XXXVIII. Rogate ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam.
38. Pedi, pois, ao Senhor da messe que envie servidores à sua colheita, para que a obra do Alto encontre mãos fiéis e corações dóceis.

I. Et convocatis Duodecim discipulis suis, dedit illis potestatem spirituum immundorum, ut eicerent eos et curarent omnem languorem et omnem infirmitatem.
1. Jesus, convocando os Doze discípulos, concedeu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para expulsá-los e curar toda fraqueza e toda enfermidade.

II. Duodecim autem apostolorum nomina sunt haec, primus Simon, qui dicitur Petrus, et Andreas frater eius, et Iacobus Zebedaei et Ioannes frater eius,
2. Estes são os nomes dos doze apóstolos, começando por Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, depois Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão.

III. Philippus et Bartholomaeus, Thomas et Matthaeus publicanus, Iacobus Alphaei et Thaddaeus,
3. Filipe e Bartolomeu, Tomé e Mateus, o publicano, Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu.

IV. Simon Chananaeus et Iudas Iscariotes, qui et tradidit eum.
4. Simão, o Cananeu, e Judas Iscariotes, aquele que o entregou.

V. Hos Duodecim misit Iesus praecipiens eis et dicens, In viam gentium ne abieritis et in civitates Samaritanorum ne intraveritis.
5. Jesus enviou estes Doze e lhes ordenou que não seguissem pelo caminho dos gentios nem entrassem nas cidades dos samaritanos.

VI. Sed potius ite ad oves, quae perierunt domus Israel.
6. Ide antes às ovelhas que se perderam da casa de Israel, para que o rebanho disperso reencontre a voz que o chama.

VII. Euntes autem praedicate dicentes, Appropinquavit regnum caelorum.
7. Indo, proclamai que o Reino dos Céus se aproximou, e anunciando isso, despertai nos corações a esperança que vem do alto.

VIII. Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones eicite, gratis accepistis, gratis date.
8. Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai.

Verbum Domini

Reflexão

A compaixão abre a alma para o que é eterno.
O silêncio interior distingue o essencial do passageiro.
A firmeza do espírito não se curva diante da dispersão.
Toda missão verdadeira nasce de um chamado alto e puro.
Quem recebe a palavra com reverência torna-se sinal de cura.
O coração recolhido age com retidão e sem ruído.
Nada frutifica sem docilidade ao tempo de Deus.
E a paz permanece onde a alma responde com fidelidade.

Versículo mais importante:

VII. Euntes autem praedicate dicentes: Appropinquavit regnum caelorum. (Mt X, 7)

7. Ide e proclamai que o Reino dos Céus está próximo. Não como realidade distante ou promessa adiada, mas como presença viva que continuamente se oferece à alma que desperta para o Eterno. Em cada instante acolhido com retidão e consciência, resplandece a proximidade da Verdade que transcende o fluxo dos dias e conduz o ser humano ao encontro da plenitude que não passa. (Mt 10,7)

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