EVANGELHO

segunda-feira, 21 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,7-9 - 24.09.2026

Quinta-feira, 24 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aclamatio ad Evangelium
Ioannis XIV, VI

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Ego sum via, et veritas, et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me.

Aclamação ao Evangelho
Jo 14,6

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Eu sou o caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

No instante em que a verdade se revela, o ser reconhece sua origem e repousa na presença eterna, onde a plenitude se torna em nós.

Evangelium secundum Lucam XIV, VII-IX

VII. Audivit autem Herodes tetrarcha omnia quæ fiebant ab eo, et hæsitabat eo quod diceretur

Herodes, o tetrarca, ouviu tudo o que acontecia por meio dele e permanecia perplexo diante do que se dizia

VIII. a quibusdam: Quia Joannes surrexit a mortuis: a quibusdam vero: Quia Elias apparuit: ab aliis autem: Quia propheta unus de antiquis surrexit.

Alguns diziam que João havia ressuscitado dos mortos; outros afirmavam que Elias havia aparecido; outros ainda diziam que um dos antigos profetas havia ressurgido.

IX. Et ait Herodes: Joannem ego decollavi: quis est autem iste, de quo ego talia audio? Et quærebat videre eum.

Então Herodes disse que João, ele próprio, havia mandado degolar. Quem é este, então, de quem ouço tais coisas? E procurava vê-lo.

Verbum Domini

Reflexão:

A verdade pode ser ouvida sem ser acolhida no íntimo.
O coração permanece inquieto quando reconhece aquilo que o transcende.
Herodes escuta os acontecimentos, mas não alcança sua origem.
O instante revela uma presença que pede atenção interior.
Quem contempla sem fugir encontra aquilo que já o interroga.
A verdade não depende do ruído que a acompanha.
Ela permanece diante daquele que sinceramente deseja vê-la.
Na interioridade silenciosa, o ser encontra sua plenitude diante do Eterno.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucas IX, VII-IX

IX. Et ait Herodes: Joannem ego decollavi: quis est autem iste, de quo ego talia audio? Et quærebat videre eum. (Lucas IX, 9)

Então Herodes disse: Eu mandei degolar João. Quem é, pois, este de quem ouço falar tais coisas? E procurava vê-lo. (Lucas 9,9)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,1-6 - 233.09.2026

Quarta-feira, 23 de Setembro de 2026

São Pio de Pietrelcina, presbítero, Memória

25ª Semana do Tempo Comum

Aclamatió ad Evangelium — Mc I, XV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Paenitemini, et credite Evangelio,

quia appropinquavit regnum Dei.

Aclamação ao Evangelho — Mc 1,15

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Convertei-vos e crede no Evangelho,

pois o Reino de Deus está chegando!

No instante em que o Eterno se faz presente, o ser é chamado a acolher a plenitude e manifestá-la na cura que restitui a vida.

Evangelium secundum Lucam — IX, I-VI

I. Convocatis autem duodecim Apostolis, dedit illis virtutem et potestatem super omnia dæmonia, et ut languores curarent.

Reunindo os Doze Apóstolos, Jesus lhes deu força e autoridade sobre todos os demônios e poder para curar as enfermidades.

II. Et misit illos prædicare regnum Dei, et sanare infirmos.

E enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos.

III. Et ait ad illos: Nihil tuleritis in via, neque virgam, neque peram, neque panem, neque pecuniam, neque duas tunicas habeatis.

E disse-lhes que nada levassem pelo caminho, nem cajado, nem bolsa, nem pão, nem dinheiro, nem duas túnicas.

IV. Et in quamcumque domum intraveritis, ibi manete, et inde ne exeatis.

E, em qualquer casa em que entrardes, permanecei ali e dali não vos retireis.

V. Et quicumque non receperint vos: exeuntes de civitate illa, etiam pulverem pedum vestrorum excutite in testimonium supra illos.

E se alguém não vos receber, ao sairdes daquela cidade, sacudi até o pó dos vossos pés, como testemunho diante deles.

VI. Egressi autem circuibant per castella evangelizantes, et curantes ubique.

Partindo, percorriam os povoados, anunciando o Evangelho e levando cura por toda parte.

Reflexão:

O chamado de Cristo introduz o ser na presença onde a missão nasce da interioridade e encontra sua origem no Eterno.
Nada precisa ser acumulado quando a presença recebida sustenta o caminho e orienta cada passo para sua realização.
O Reino de Deus não se anuncia apenas por palavras, mas pela presença que cura e restitui à existência sua inteireza.
Aquele que parte permanece interiormente unido à origem que o enviou e encontra no instante a firmeza necessária para agir.
A simplicidade exterior revela uma riqueza mais profunda, pois o essencial não depende daquilo que se possui, mas daquilo que se é.
Cada encontro torna-se ocasião para permanecer inteiro diante do que acontece, sem dispersão, sem excesso e sem inquietação.
Assim, a presença recebida torna-se presença oferecida, e aquilo que foi acolhido no interior alcança a realidade com sua força silenciosa.
O caminho encontra sua plenitude quando cada instante é vivido diante do Eterno, com o ser inteiro voltado para sua origem.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam — IX, I-VI

I. Et misit illos prædicare regnum Dei, et sanare infirmos. (Lucam IX, II)

2. E enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos, para que sua presença anunciasse a vida que procede do Eterno e nela encontrasse sua plenitude. (Lucas 9, 2)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 8,19-21 - 22.09.2026

Terça-feira, 22 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium
Lucae XI, XXVIII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud.

Aclamação ao Evangelho
Lc 11,28

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Feliz quem ouve e observa a palavra de Deus!

Naquele que acolhe a Palavra de Deus e a transforma em vida, o Eterno revela sua presença, fazendo do instante morada de plenitude e realização.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VIII, XIX-XXI

XIX. Accesserunt autem ad illum mater et fratres eius, et non poterant adire eum prae turba.

Aproximaram-se de Jesus sua mãe e seus irmãos, mas não conseguiam chegar até Ele por causa da multidão.

XX. Et nuntiatum est illi, dicentibus, Mater tua et fratres tui stant foris, volentes te videre.

Foi-lhe anunciado que sua mãe e seus irmãos estavam do lado de fora, desejando vê-lo.

XXI. Qui respondens, dixit ad eos, Mater mea, et fratres mei hi sunt, qui verbum Dei audiunt, et faciunt.

Jesus respondeu dizendo que sua mãe e seus irmãos são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a colocam em prática.

Reflexão:

A Palavra acolhida no íntimo não permanece distante, mas encontra no ser sua morada e sua expressão.
Ouvir verdadeiramente é permitir que a verdade alcance a profundidade onde a vida se forma.
O instante torna-se pleno quando aquilo que foi ouvido encontra correspondência na própria existência.
Nada precisa ser acrescentado ao que é essencial quando o coração permanece atento ao que lhe é revelado.
A presença do Eterno não depende da agitação exterior, mas da interioridade que permanece recolhida e vigilante.
Cada instante oferece a possibilidade de realizar, com inteireza, aquilo que a verdade pede no silêncio.
Aquele que escuta e pratica permanece unido à fonte de onde toda realização recebe seu sentido.
Assim, a Palavra deixa de ser apenas ouvida e passa a habitar o próprio modo de existir.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam [VIII, XIX-XXI]

XXI. Qui respondens, dixit ad eos: Mater mea et fratres mei hi sunt, qui verbum Dei audiunt et faciunt. (Lucam VIII, 21)

Jesus respondeu-lhes, dizendo que sua mãe e seus irmãos são aqueles que acolhem a Palavra de Deus no íntimo do ser e, ao vivê-la, tornam-se unidos à sua verdade. (Lucas 8, 21)

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domingo, 20 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,9-13 - 21.09.2026

Segunda-feira, 21 de Setembro de 2026

São Mateus, Apóstolo e Evangelista, Festa, Ano A

25ª Semana do Tempo Comum

Aclamatión ad Evangelium

R. Allelúia, allelúia, allelúia.
V. Te, Deum, laudámus; te, Dóminum, confitémur;
te, chorus Apostolórum laudat, Dómine.

Aclamação ao Evangelho

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. A vós, ó Deus, louvamos; a vós, Senhor, confessamos;
a vós louva, Senhor, o coro dos Apóstolos.

Ao ouvir o chamado de Cristo, o coração abandona o que o prende e entra inteiro na presença que o conduz à plenitude do ser.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum, IX, IX-XIII

Et, cum transiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in telonio, Matthæum nomine. Et ait illi: Sequere me. Et surgens, secutus est eum.

E, ao passar dali, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria. Disse-lhe, então, segue-me. Ele se levantou e seguiu-o.

Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes, discumbebant cum Jesu, et discipulis ejus.

E aconteceu que, estando Jesus à mesa em casa, muitos publicanos e pecadores vieram e se sentaram com Ele e com seus discípulos.

Et videntes pharisæi, dicebant discipulis ejus: Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester?

Ao verem isso, os fariseus perguntaram aos discípulos de Jesus por que o Mestre deles se sentava à mesa com publicanos e pecadores.

XII

At Jesus audiens, ait: Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus.

Jesus, ouvindo-os, respondeu que não são os que se consideram sãos que necessitam do médico, mas aqueles que reconhecem em si a enfermidade.

XIII

Euntes autem discite quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.

Ide, pois, e compreendei o que significa a palavra misericórdia, e não sacrifício. Eu não vim chamar os que se consideram justos, mas aqueles que reconhecem a necessidade de retornar à verdade.

Verbum Domini

Reflexão:

O chamado de Cristo alcança o ser precisamente onde ele se encontra.
Nada precisa ser abandonado antes que a presença seja reconhecida.
Quando a voz do Eterno ressoa, o instante deixa de ser passagem e torna-se encontro.
Mateus se levanta porque percebe, no interior, uma direção que não pode mais ignorar.
O verdadeiro movimento começa quando o coração acolhe aquilo que lhe revela sua origem.
A presença divina não exige aparência de plenitude, mas abertura diante da verdade.
Quem reconhece sua própria necessidade encontra o caminho pelo qual pode ser restaurado.
Assim, seguir Cristo é permanecer inteiro diante daquele que chama e conduz à plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum [IX, IX-XIII]

XIII. Euntes autem discite quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. (Matthaeus, IX, 13)

Ide, pois, e aprendei o que significa a misericórdia. Eu quero misericórdia, e não sacrifício. Pois não vim chamar os justos, mas os pecadores. (Mateus, 9, 13)

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sábado, 19 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 8,4-15 - 20.09.2026

Domingo, 20 de Setembro de 2026

25º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de Santos André Kim Tae-gon, presbítero, Paulo Chóng Hasang e companheiros, mártires

Acclamatio ad Evangelium, cf. Act XVI, XIVb

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Veni, aperi cor nostrum, Domine;
et, Domine, aperi cor nostrum,
ut verbum Filii tui
amore pleno suscipere valeamus.

Aclamação ao Evangelho, cf. At 16,14b

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Vinde abrir o nosso coração, Senhor;
ó Senhor, abri o nosso coração,
e então poderemos acolher
com muito amor a palavra de vosso Filho.

Quando o coração reconhece a bondade do Eterno, abandona a comparação, acolhe sua presença e encontra, no instante, a plenitude de ser em sua origem.

Evangelium secundum Matthaeum XX,I-XVIa

I. Simile est regnum cælorum homini patrifamilias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam.

O Reino dos Céus é semelhante a um homem, senhor de sua casa, que saiu de madrugada para chamar trabalhadores para sua vinha.

II. Conventione autem facta cum operariis ex denario diurno, misit eos in vineam suam.

Tendo combinado com os trabalhadores o pagamento de um denário por dia, enviou-os para sua vinha.

III. Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos,

Saindo por volta da terceira hora, viu outros que permaneciam na praça, sem ocupação,

IV. et dixit illis, Ite et vos in vineam meam, et quod justum fuerit dabo vobis. Illi autem abierunt.

E disse-lhes que fossem também para sua vinha, assegurando-lhes que lhes daria o que fosse justo. E eles foram.

V. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam, et fecit similiter.

Saiu novamente por volta da sexta e da nona hora, e fez o mesmo.

VI. Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis, Quid hic statis tota die otiosi?

Por volta da décima primeira hora, saiu ainda outra vez, encontrou outros que permaneciam ali e lhes perguntou por que estavam ociosos durante todo o dia.

VII. Dicunt ei, Quia nemo nos conduxit. Dicit illis, Ite et vos in vineam meam.

Eles lhe responderam que ninguém os havia chamado. Então lhes disse que fossem também para sua vinha.

VIII. Cum sero autem factum esset, dicit dominus vineæ procuratori suo, Voca operarios, et redde illis mercedem incipiens a novissimis usque ad primos.

Ao chegar a tarde, o senhor da vinha disse ao seu administrador que chamasse os trabalhadores e lhes desse a recompensa, começando pelos últimos até chegar aos primeiros.

IX. Cum venissent ergo qui circa undecimam horam venerant, acceperunt singulos denarios.

Quando chegaram os que haviam vindo por volta da décima primeira hora, cada um recebeu um denário.

X. Venientes autem et primi, arbitrati sunt quod plus essent accepturi, acceperunt autem et ipsi singulos denarios.

Chegando também os primeiros, imaginaram que receberiam mais. Contudo, também eles receberam cada um um denário.

XI. Et accipientes murmurabant adversus patremfamilias,

Ao receberem o que lhes fora dado, começaram a murmurar contra o senhor da casa,

XII. dicentes, Hi novissimi una hora fecerunt, et pares illos nobis fecisti, qui portavimus pondus diei, et æstus.

dizendo que aqueles últimos haviam trabalhado somente uma hora e que ele os tornara iguais aos que haviam suportado o peso e o calor do dia.

XIII. At ille respondens uni eorum, dixit, Amice, non facio tibi injuriam, nonne ex denario convenisti mecum?

Mas ele respondeu a um deles e disse que não lhe fazia injustiça, pois não havia combinado com ele um denário?

XIV. Tolle quod tuum est, et vade, volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi.

Toma o que é teu e vai. Quanto a este último, quero dar-lhe tanto quanto dei a ti.

XV. Aut non licet mihi quod volo, facere, an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum?

Não me é permitido fazer o que quero? Ou teu olhar se tornou mau porque eu sou bom?

XVI. Sic erunt novissimi primi, et primi novissimi.

Assim, os últimos serão os primeiros, e os primeiros serão os últimos.

Reflexão:

O Reino se manifesta onde a medida humana cessa e a presença eterna acolhe cada ser em sua plenitude.
O instante não é vazio, pois nele a bondade divina se oferece inteira e chama cada consciência à realização.
O coração encontra sua verdade quando deixa de medir o próprio ser pela comparação e permanece unido à origem.
Aquele que recebe com inteireza reconhece que o dom não diminui quando alcança outro, mas revela sua própria abundância.
A ordem profunda não depende da sucessão exterior, porque cada instante pode tornar-se presença plena diante do Eterno.
O último não permanece afastado quando responde ao chamado, pois a realização do ser não se mede pela duração.
A bondade divina não se ajusta aos cálculos humanos, mas conduz cada existência àquilo que nela pode alcançar plenitude.
Assim, o coração repousa no presente e reconhece que a verdadeira riqueza consiste em receber plenamente o ser que lhe é dado.

Verbum Domini.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Mateum XX, I-XVIa

XV. Aut non licet mihi quod volo, facere, an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum? (Matthaeus XX, XV)

Ou não me é permitido fazer o que quero? Ou teu olhar se torna mau porque eu sou bom? (Mateus 20,15)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 8,4-15 - 19.09.2026

Sábado, 19 de Setembro de 2026

24ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”Sim. O título deve aparecer primeiro em latim, com a referência bíblica em algarismos romanos; abaixo, o título correspondente em português, com a referência em algarismos arábicos. Mantendo o texto da aclamação conforme a formulação apresentada:

Acclamatio ad Evangelium

cf. Lc VIII, 15

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Beati qui verbum Domini observant corde recto,
et fructum afferunt in patientia usque in finem!

Aclamação ao Evangelho

cf. Lc 8,15

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Felizes os que observam a palavra do Senhor de reto coração,
e que produzem muitos frutos, até o fim perseverantes!

A Palavra acolhida no íntimo permanece viva, amadurece no silêncio do ser e, perseverante, manifesta frutos que revelam a plenitude da presença divina em nós.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VIII, IV-XV

IV Cum autem turba plurima convenirent, et de civitatibus properarent ad eum, dixit per similitudinem:

4 Quando uma grande multidão se reuniu e pessoas vindas das cidades se aproximavam dele, Jesus lhes falou por meio de uma parábola.

V Exiit qui seminat, seminare semen suum. Et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conculcatum est, et volucres cæli comederunt illud.

5 Saiu o semeador para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte caiu junto ao caminho, foi pisada, e as aves do céu a comeram.

VI Et aliud cecidit supra petram: et natum aruit, quia non habebat humorem.

6 Outra parte caiu sobre a pedra e, depois de nascer, secou, porque não tinha umidade.

VII Et aliud cecidit inter spinas, et simul exortæ spinæ suffocaverunt illud.

7 Outra parte caiu entre os espinhos, e os espinhos que nasceram juntamente com ela a sufocaram.

VIII Et aliud cecidit in terram bonam: et ortum fecit fructum centuplum. Hæc dicens clamabat: Qui habet aures audiendi, audiat.

8 Outra parte caiu em terra boa e, depois de brotar, produziu fruto cem vezes maior. Dizendo isso, clamava que aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça.

IX Interrogabant autem eum discipuli ejus, quæ esset hæc parabola.

9 Seus discípulos lhe perguntaram qual era o sentido daquela parábola.

X Quibus ipse dixit: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, ceteris autem in parabolis: ut videntes non videant, et audientes non intelligant.

10 Ele lhes respondeu que a eles foi dado conhecer o mistério do Reino de Deus, enquanto aos demais ele é apresentado em parábolas, para que, vendo, não vejam, e, ouvindo, não compreendam.

XI Est autem hæc parabola: Semen est verbum Dei.

11 O sentido desta parábola é este. A semente é a Palavra de Deus.

XII Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt: deinde venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant.

12 Os que estão junto ao caminho são aqueles que ouvem. Depois vem o diabo e retira a Palavra do coração deles, para que, crendo, não sejam salvos.

XIII Nam qui supra petram, qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum: et hi radices non habent: qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt.

13 Os que estão sobre a pedra são aqueles que, ao ouvirem, recebem a Palavra com alegria, mas não possuem raízes. Creem por algum tempo e, no momento da provação, afastam-se.

XIV Quod autem in spinis cecidit: hi sunt, qui audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitæ euntes suffocantur, et non referunt fructum.

14 O que caiu entre os espinhos são aqueles que ouviram, mas, envolvidos pelas preocupações, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, deixam que a Palavra seja sufocada e não produzem fruto.

XV Quod autem in bonam terram: hi sunt, qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia.

15 O que caiu em terra boa são aqueles que, ouvindo a Palavra com coração bom e íntegro, a conservam no íntimo e produzem fruto com perseverança.

Verbum Domini

Reflexão:

A Palavra acolhida no coração permanece como presença que atravessa o instante e alcança sua profundidade.
O ser recolhido recebe aquilo que vem da origem e permite que sua verdade encontre morada interior.
A escuta verdadeira não termina no ouvir, mas transforma o íntimo daquele que acolhe.
Cada instante pode tornar-se fecundo quando a presença recebida encontra um coração inteiramente disposto.
A perseverança conserva a raiz daquilo que foi acolhido e conduz silenciosamente à plenitude.
O fruto nasce quando o interior permanece unido à verdade que recebeu.
Assim, aquilo que foi semeado não desaparece na passagem, mas amadurece na profundidade do ser.
E a Palavra manifesta, em sua realização, a plenitude que já trazia desde a origem.

Versículo mais importante:

XI Est autem hæc parabola: Semen est verbum Dei. (Lucam XI)

11 O sentido desta parábola é este. A semente é a Palavra de Deus. (Lucas 8,11)

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quinta-feira, 17 de setembro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 8,1-3 - 18.09.2026

Sexta-feira, 18 de Setembro de 2026

24ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aclamatió ad Evangelium

cf. Matthaeus XI, XXV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis.

Aclamação ao Evangelho
cf. Mt 11,25

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas realidades aos sábios e aos prudentes e as revelaste aos pequeninos.

Na presença do Eterno, o coração reconhece a origem de todo bem, acolhe a plenitude e entrega seus dons ao serviço silencioso da verdade interior.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VIII, I-III

I. Et factum est deinceps, et ipse iter faciebat per civitates, et castella praedicans, et evangelizans regnum Dei: et duodecim cum illo,

E aconteceu, depois disso, que Jesus percorria cidades e aldeias, anunciando e proclamando o Reino de Deus, e os Doze estavam com Ele.

II. Et mulieres aliquae, quae erant curatae a spiritibus malignis et infirmatibus: Maria, quae vocatur Magdalene, de qua septem daemonia exierant,

E também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e enfermidades, Maria, chamada Madalena, da qual haviam saído sete demônios.

III. et Joanna uxor Chusae procuratoris Herodis, et Susanna, et aliae multae, quae ministrabant ei de facultatibus suis.

E Joana, esposa de Cuza, administrador de Herodes, e Susana, e muitas outras que o serviam com seus próprios bens.

Reflexão:

Cristo percorre o tempo humano enquanto manifesta uma realidade que não está limitada à passagem dos instantes.
Sua presença introduz no acontecimento presente uma profundidade que ultrapassa aquilo que os olhos conseguem perceber.
O Reino anunciado não começa apenas quando se torna exteriormente visível, mas quando encontra acolhimento e começa a transformar o ser.
Aqueles que acompanham Jesus revelam que a existência pode tornar-se resposta àquilo que recebeu de sua origem.
O que amadurece silenciosamente no ser alcança, no momento próprio, uma forma capaz de manifestar aquilo que o gerou.
Assim, cada instante pode tornar-se fecundo quando vivido diante de uma presença que permanece além da sucessão.
A vida encontra sua ordem quando aquilo que somos, recebemos e realizamos converge para um sentido que não passa.
Em Cristo, o instante se abre à plenitude e o ser descobre, na presença de Deus, a profundidade de sua própria existência.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucas VIII, I-III

I. Et factum est deinceps, et ipse iter faciebat per civitates, et castella praedicans, et evangelizans regnum Dei: et duodecim cum illo. (Lucas VIII, I)