EVANGELHO

quinta-feira, 7 de maio de 2026

EVANGELHO - Não sois do mundo, porque eu vos escolhi e apartei do mundo. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 15,18-21 - 09.05.2026

Quinta-feira, 7 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Aclamação ao Evangelho
Cl 3,1

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

Vulgata Clementina:
V. Igitur si consurrexistis cum Christo, quæ sursum sunt quærite, ubi Christus est in dextera Dei sedens.

Colossenses 3,1

V. Se ressurgistes com Cristo, buscai as realidades do alto,
onde o Cristo permanece na plenitude da glória eterna,
sentado à direita do Pai,
na luz que sustenta todas as coisas invisíveis e imperecíveis.

Não pertenceis ao fluxo transitório das formas, porque fostes chamados ao recolhimento da Luz eterna, separados da dispersão do mundo para permanecerdes na presença silenciosa que sustenta interiormente toda existência.

Evangelium secundum Ioannem, XV, XVIII-XXI

XVIII. Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit.

18. Se o mundo vos rejeita, reconhecei que antes de vós também recusou Aquele que permanece acima das oscilações do tempo e das vontades passageiras.

XIX. Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret. Quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.

19. Se pertencêsseis ao domínio das aparências transitórias, seríeis acolhidos por aquilo que muda e se dissolve. Contudo, fostes escolhidos para permanecer em uma realidade mais alta, e por isso sois incompreendidos pelos movimentos instáveis do mundo.

XX. Mementote sermonis mei quem ego dixi vobis. Non est servus maior domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur. Si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt.

20. Recordai as palavras que vos foram confiadas. O servo não está acima de seu Senhor. Se perseguiram Aquele que habita a eternidade, também perseguirão aqueles que permanecem fiéis à verdade interior. E se acolheram Sua palavra, igualmente acolherão os que nela perseveram.

XXI. Sed hæc omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me.

21. Tudo isso acontecerá por causa do Nome que transcende toda limitação humana, porque muitos ainda não reconhecem a Fonte silenciosa de onde procede a verdadeira plenitude do ser.

Verbum Domini.

Reflexão:

A alma que permanece firme não se deixa consumir pelas agitações exteriores.
Existe uma morada interior onde a verdade não se fragmenta diante das mudanças do mundo.
Quem contempla o Alto aprende a caminhar sem depender dos aplausos humanos.
A serenidade nasce quando o coração repousa naquilo que não perece.
Toda oposição exterior revela apenas a instabilidade das realidades transitórias.
O espírito fortalecido pelo silêncio conserva-se íntegro diante das adversidades.
Há uma presença eterna sustentando os que permanecem fiéis ao chamado interior.
Somente aquele que atravessa o efêmero alcança a paz que não pode ser retirada.

Versículo mais importante:

XX. Mementote sermonis mei quem ego dixi vobis. Non est servus maior domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur. Si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt.
(Ioannem XV, XX)

20. Recordai a palavra que vos foi confiada. O servo não está acima de seu Senhor. Se perseguiram Aquele que permanece na eternidade imutável, também perseguirão aqueles que caminham sustentados pela verdade interior. E, se acolheram Sua palavra, igualmente acolherão os que perseveram na presença que não se dissolve no tempo.
(João 15,20)

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quarta-feira, 6 de maio de 2026

EVANGELHO _ Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos outros. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 15,12-17 - 08.05.2026

Sexta-feira, 8 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Jo 15,15b

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Vos autem dixi amicos,
quia omnia quaecumque audivi a Patre meo, nota feci vobis.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Já não vos chamo servos, mas amigos vos tenho chamado,
porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos foi dado a conhecer, em íntima revelação.

No centro eterno do ser, ressoa o mandamento do amor: reconhecer no outro a mesma origem, e, na comunhão silenciosa, participar da unidade que sustenta toda existência.

Evangelium secundum Ioannem, XV, XII-XVII

XII Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem sicut dilexi vos
12 Este é o mandamento que se eleva no íntimo do ser, que vos ameis uns aos outros como expressão da mesma origem que em vós habita

XIII Maiorem hac dilectionem nemo habet ut animam suam ponat quis pro amicis suis
13 Ninguém alcança maior plenitude do que aquele que oferece a própria vida, reconhecendo no outro a continuidade do mesmo princípio vivo

XIV Vos amici mei estis si feceritis quae ego praecipio vobis
14 Sois reconhecidos na comunhão mais alta quando viveis aquilo que vos foi interiormente confiado como verdade

XV Iam non dico vos servos quia servus nescit quid faciat dominus eius vos autem dixi amicos quia omnia quaecumque audivi a Patre meo nota feci vobis
15 Já não permaneceis na ignorância do que é exterior, pois fostes conduzidos ao conhecimento íntimo, onde tudo se revela na fonte que vos origina

XVI Non vos me elegistis sed ego elegi vos et posui vos ut eatis et fructum afferatis et fructus vester maneat ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo det vobis
16 Não fostes vós que iniciastes o caminho, mas fostes chamados para frutificar no que permanece, onde toda súplica encontra resposta na unidade do princípio

XVII Haec mando vobis ut diligatis invicem
17 Isto vos é confiado como selo permanente, que vos ameis uns aos outros na consciência do que nunca se separa

Verbum Domini

Reflexão
No recolhimento silencioso, o ser reconhece aquilo que não começa nem termina
A ação que nasce dessa compreensão não depende de circunstâncias externas
Há um centro que permanece íntegro mesmo diante das mudanças
Quando o olhar se volta para esse ponto, cessa a dispersão interior
O agir torna-se expressão de coerência e não de reação
Nada precisa ser imposto quando há clareza do que sustenta tudo
A presença se torna suficiente em si mesma, sem necessidade de afirmação
E nesse estado, a existência encontra sua ordem sem conflito

Versículo mais importante:

XV Iam non dico vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus eius; vos autem dixi amicos, quia omnia quaecumque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Ioannem XV, XV)

15 Já não sois chamados servos, pois o servo permanece alheio ao que procede do princípio; a vós foi dado o nome de amigos, porque tudo quanto emerge da fonte foi interiormente revelado, tornando-vos participantes da mesma consciência que tudo sustenta (João 15,15)

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EVANGELHO - Permanecei no meu amor para que a vossa alegria seja plena. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 15,9-11 - 07.11.2026

Quinta-feira, 7 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Jo 10,27

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Oves meae vocem meam audiunt;
et ego cognosco eas,
et sequuntur me.

Minhas ovelhas escutam a minha voz;
e Eu as conheço no íntimo onde nada se oculta.
Elas me seguem, não por imposição,
mas porque reconhecem, no silêncio,
a origem daquilo que as chama.

Permanecei no meu amor, onde a presença não se divide, e a alegria se revela plena como essência eterna, reconhecida no íntimo silencioso que une ser, consciência e origem única.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Ioannem, XV, IX-XI

IX Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos. Manete in dilectione mea.
9 Assim como o Pai me ama, também Eu vos amo; permanecei nesse amor onde o ser encontra sua unidade e repousa naquilo que não se altera.

X Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea; sicut et ego Patris mei praecepta servavi, et maneo in eius dilectione.
10 Se guardardes o que vos é dado no interior, permanecereis nesse amor, assim como Eu permaneço naquilo que é pleno, em perfeita consonância com a origem que tudo sustenta.

XI Haec locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur.
11 Eu vos digo isso para que a plenitude da alegria habite em vós, não como algo passageiro, mas como realidade que se cumpre no íntimo e transborda sem cessar.

Verbum Domini

Reflexão:
A permanência no que é essencial não depende do tempo que passa, mas da adesão interior ao que permanece.
Aquele que reconhece essa fonte não oscila com as circunstâncias externas.
Há uma estabilidade silenciosa que não se impõe, mas sustenta.
Nela, o agir deixa de ser reação e torna-se expressão coerente do ser.
O que é guardado no íntimo ordena os movimentos exteriores.
A alegria não surge como efeito, mas como presença contínua.
Quem permanece nessa unidade não se fragmenta diante das mudanças.
E assim, a existência se alinha àquilo que, desde sempre, a constitui.

Versículo mais importante:

XI Haec locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur. (Ioannem XV, XI)

11 Eu vos digo isso para que a minha alegria esteja em vós e a vossa alegria seja plena, não como algo passageiro, mas como presença contínua que se cumpre no íntimo e permanece além de toda mudança. (João 15,11)

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segunda-feira, 4 de maio de 2026

EVANGELHO - Aquele que permanece em mim, e eu nele, esse produz muito fruto. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 15,1-8 - 06.05.2026

Quarta-feira, 6 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Jo 15,4a.5b

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Manete in me, et ego in vobis, dicit Jesus;
qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Ficai em mim, e eu permanecerei em vós, diz Jesus;
quem permanece em mim, e eu nele, esse dá muito fruto.

Quem permanece na Fonte invisível participa do Ser que não passa; nele, a vida frutifica sem esforço, pois a união silenciosa sustenta toda manifestação e revela a plenitude do existir contínuo.

Evangelium secundum Ioannem, XV, I–VIII

I. Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est.
1. Eu sou a videira verdadeira, e o Princípio que tudo sustenta é o cultivador silencioso, no qual toda vida encontra origem e direção.

II. Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum, et omnem qui fert fructum purgabit eum, ut fructum plus afferat.
2. Todo ramo que em mim não frutifica é afastado do fluxo do ser, e aquele que frutifica é purificado interiormente, para que manifeste ainda mais plenamente o que já lhe habita.

III. Iam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis.
3. Já estais purificados pela Palavra que vos foi revelada, pois ela ordena o interior e alinha o ser à sua fonte eterna.

IV. Manete in me, et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite, sic nec vos nisi in me manseritis.
4. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Assim como o ramo não pode dar fruto por si mesmo se não estiver unido à videira, também vós não podeis florescer se não estiverdes na unidade essencial.

V. Ego sum vitis, vos palmites; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere.
5. Eu sou a videira, vós sois os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, esse produz abundantemente, pois separado da origem nada se realiza de modo pleno.

VI. Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes, et aruit, et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet.
6. Quem não permanece na unidade essencial perde sua vitalidade, torna-se seco, é lançado fora do fluxo da vida e se consome na própria ausência de sentido.

VII. Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint, quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis.
7. Se permanecerdes em mim e minhas palavras habitarem em vós, tudo o que brotar desse centro será realizado, pois estará em conformidade com o próprio ser.

VIII. In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum multum afferatis, et efficiamini mei discipuli.
8. Nisso se manifesta a plenitude do Princípio, que deis muito fruto e vos torneis expressão viva daquilo que aprende e permanece na verdade.

Verbum Domini

Reflexão:
A permanência no centro não exige esforço exterior, mas recolhimento interior contínuo.
O que é essencial não se constrói, apenas se reconhece e se vive.
Toda dispersão afasta da fonte que sustenta o ser.
A unidade silenciosa gera frutos sem imposição ou ansiedade.
O que permanece firme não depende das circunstâncias mutáveis.
A ordem interior precede qualquer manifestação verdadeira.
Quem habita essa estabilidade não se perde no transitório.
Assim, a vida se realiza como expressão plena do que nunca deixa de ser.

Versículo mais importante:

V. Ego sum vitis, vos palmites; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. (Ioannem XV, V)

5. Eu sou a videira, e vós sois os ramos; aquele que permanece em mim, e eu nele, esse manifesta abundância de vida, pois fora da unidade essencial nada alcança plenitude de realização. (João 15,5)

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domingo, 3 de maio de 2026

EVANGELHO - A minha paz vos dou. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 14,27-31a - 05.05.2026

Terça-feira, 5 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Lc 24,46.26

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Oportebat Christum pati et resurgere a mortuis, et ita intrare in gloriam suam, alleluia.

Era necessário que o Cristo atravessasse o sofrimento e, elevando-se da morte, manifestasse plenamente a vida que não se interrompe, ingressando na plenitude da sua glória, onde tudo se cumpre e permanece. Aleluia.

A paz que emano não nasce do mundo, mas de uma fonte eterna, onde o ser repousa pleno; nela, toda inquietação se dissolve e a consciência reencontra sua unidade original.

Evangelium secundum Ioannem, XIV, XXVII-XXXIa

XXVII. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis; non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum neque formidet.
27. Deixo-vos a paz; a minha paz vos concedo, não como o mundo a oferece. O coração encontra repouso naquilo que não oscila nem se desfaz.

XXVIII. Audistis quia ego dixi vobis: Vado et venio ad vos. Si diligeretis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem, quia Pater maior me est.
28. Ouvistes que foi dito que parto e retorno. Na compreensão profunda, a ausência não rompe a presença; ela revela uma plenitude que ultrapassa toda forma percebida.

XXIX. Et nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum factum fuerit credatis.
29. Antes que aconteça, tudo é anunciado, para que, no cumprimento, a consciência reconheça aquilo que sempre esteve além da sucessão dos instantes.

XXX. Iam non multa loquar vobiscum, venit enim princeps mundi, et in me non habet quidquam.
30. Já não há necessidade de muitas palavras; aquilo que pertence ao transitório não encontra raiz no que é pleno e incorruptível.

XXXI. Sed ut cognoscat mundus quia diligo Patrem, et sicut mandatum dedit mihi Pater, sic facio. Surgite, eamus hinc.
31. Assim se manifesta a perfeita consonância com o princípio originário; agir torna-se expressão direta daquilo que é eterno. Levantai-vos e prossegui.

Verbum Domini

Reflexão:
A paz que não se origina das circunstâncias permanece íntegra mesmo quando tudo se move ao redor.
O coração que a reconhece deixa de oscilar entre perdas e ganhos aparentes.
Há um centro silencioso onde nenhuma força externa alcança domínio.
Ali, o agir não nasce da reação, mas da consonância interior.
O que parece partida revela continuidade em um nível mais profundo.
Nada do que é transitório consegue fixar-se no que é pleno.
A consciência que percebe isso já não se inquieta diante do fluxo.
E, assim, cada passo torna-se expressão de uma ordem que não se desfaz.

Versículo mais importante:

XXVII. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis; non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum neque formidet. (Ioannem XIV, 27)

Deixo-vos a paz; a minha paz vos concedo, não como o mundo a oferece. Nesta paz, o coração encontra estabilidade no que não se altera, permanecendo íntegro além de toda inquietação e de todo temor. (João 14, 27)

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sábado, 2 de maio de 2026

EVANGELHO - O Defensor, o Espírito Santo, que o Pai enviará ele vos ensinará tudo - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 14,21-26 - 04.05.2026

Segunda-feira, 4 de Maio de 2026

5ª Semana da Páscoa

Aclamação ao Evangelho
Jo 14,26

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Spiritus Sanctus, Paraclitus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia et suggeret vobis omnia quaecumque dixero vobis, alleluia.

O Espírito Santo, o Consolador, enviado pelo Pai em nome do Filho, conduz a interioridade à plenitude da compreensão, não como aquisição sucessiva, mas como revelação que já repousa no íntimo do ser. Ele não apenas ensina, mas faz emergir, da profundidade silenciosa, tudo aquilo que foi dito, tornando presente o que jamais se ausenta. Assim, a Palavra não se perde no tempo, mas permanece viva, sendo continuamente lembrada como verdade que se revela no interior daquele que acolhe. Aleluia.

Evangelium secundum Ioannem, XIV, XXI-XXVI

XXI. Qui habet mandata mea et servat ea, ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo et ego diligam eum et manifestabo ei meipsum.
21. Aquele que acolhe e guarda o que é transmitido não apenas demonstra afeição, mas se alinha interiormente com a origem do Verbo. E aquele que assim se dispõe é envolvido pela presença do Pai e do Filho, que não se ocultam, mas se tornam experiência viva no íntimo daquele que permanece aberto.

XXII. Dicit ei Iudas, non ille Iscariotes Domine quid factum est quia manifestaturus es nobis teipsum et non mundo.
22. Judas, não o Iscariotes, pergunta ao Senhor sobre essa manifestação que não se oferece à dispersão exterior, mas se revela à interioridade. Surge então a compreensão de que tal presença não se impõe ao mundo das formas, mas se oferece ao recolhimento daquele que busca ver além das aparências.

XXIII. Respondit Iesus et dixit ei Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus.
23. Jesus responde que aquele que guarda a Palavra permite que ela permaneça viva dentro de si. Assim, o Pai e o Filho não visitam de modo passageiro, mas estabelecem morada contínua no interior daquele que se torna receptáculo da presença que não se dissolve.

XXIV. Qui non diligit me sermones meos non servat et sermonem quem audistis non est meus sed eius qui misit me Patris.
24. Quem não acolhe essa presença não consegue preservar a Palavra, pois ela não é produto humano, mas expressão daquele que envia. Sem essa abertura interior, o que é ouvido não encontra permanência nem se torna vida.

XXV. Haec locutus sum vobis apud vos manens.
25. Tudo isso foi dito enquanto a presença já se encontrava entre eles, indicando que o ensinamento não está distante, mas já opera silenciosamente naquele que escuta com profundidade.

XXVI. Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos docebit omnia et suggeret vobis omnia quaecumque dixero vobis.

26. O Espírito Santo, enviado em nome do Filho, conduz à compreensão plena que não depende do acúmulo de pensamentos, mas de uma recordação viva que brota do interior. Ele faz emergir tudo o que foi dito, tornando presente aquilo que permanece além da passagem do tempo.

Verbum Domini

Reflexão:
A presença que se revela não depende de circunstâncias externas nem de sucessões temporais, mas de uma disposição interior constante. Aquilo que é guardado com sinceridade torna-se fonte de estabilidade e direção. A consciência que aprende a permanecer firme não se agita diante das mudanças, pois encontra em si mesma um ponto de repouso. O ensinamento verdadeiro não se perde, mas amadurece no silêncio e se manifesta quando necessário. Assim, o ser humano não se define pelo que acontece ao seu redor, mas pela forma como acolhe e integra o que lhe é dado. A permanência interior transforma o instante em plenitude. O que é lembrado com verdade não retorna como passado, mas como presença viva. E nessa presença, tudo encontra sentido e unidade.

Versículo mais importante:

XXVI. Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia et suggeret vobis omnia quaecumque dixero vobis (Ioannem XIV, 26)

O Espírito Santo, o Consolador, enviado pelo Pai em nome do Filho, conduz à compreensão plena que não se desenrola em etapas sucessivas, mas se revela como presença interior que ilumina tudo ao mesmo tempo. Ele ensina não como quem acrescenta algo externo, mas como quem desperta o que já habita no íntimo, fazendo emergir, com clareza e plenitude, tudo aquilo que foi dito, tornando vivo e atual o que jamais se ausenta (João 14,26)

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quinta-feira, 30 de abril de 2026

EVANGELHO - Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 14,1-12 - 03.05.2026

Domingo, 3 de Maio de 2026

5º Domingo da Páscoa, Ano A

Hoje, omite-se a Festa de Santos Filipe e Tiago, Apóstolos

Aclamação ao Evangelho
Jo 14,6

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Ego sum via, et veritas, et vita;
nemo venit ad Patrem nisi per me.

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida;
ninguém chega ao Pai senão por mim.

Nesta afirmação, não se apresenta apenas uma direção, mas a própria origem que conduz sem desvio. O Caminho não é percurso externo, mas presença que sustenta cada passo. A Verdade não se oferece como conceito, mas como realidade que ilumina sem fragmentar. A Vida não surge como sucessão, mas como plenitude que não se interrompe.

A aproximação ao Pai não se realiza por esforço isolado nem por construção humana, mas por participação nessa mesma presença que se revela. Assim, não há separação entre o ir e o chegar, pois aquele que conduz é, ao mesmo tempo, o próprio destino.

Evangelium secundum Ioannem, XIV, I-XII

Non turbetur cor vestrum. Creditis in Deum, et in me credite.
1. Não se perturbe o vosso coração. Credes em Deus e permanecei também em mim, como quem se ancora naquilo que não oscila.
In domo Patris mei mansiones multae sunt. Si quo minus, dixissem vobis quia vado parare vobis locum.
2. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fosse, eu vos teria dito, pois sigo para tornar-vos presente o lugar que já vos aguarda.
Et si abiero, et praeparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsum ut ubi sum ego, et vos sitis.
3. E, quando eu tiver ido e vos tiver preparado esse lugar, retornarei e vos atrairei a mim mesmo, para que onde eu estou estejais também vós, na mesma permanência.
Et quo ego vado scitis, et viam scitis.
4. E para onde eu vou, vós conheceis, e também conheceis o caminho, pois ele já se manifesta em vós.
Dicit ei Thomas Domine nescimus quo vadis et quomodo possumus viam scire
5. Diz-lhe Tomé Senhor, não sabemos para onde vais e como poderíamos conhecer o caminho, se ainda buscamos fora aquilo que já se revela dentro.
Dicit ei Iesus Ego sum via et veritas et vita nemo venit ad Patrem nisi per me
6. Responde-lhe Jesus Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém chega ao Pai senão por mim, pois em mim se reconhece a origem que chama e acolhe.
Si cognovissetis me et Patrem meum utique cognovissetis et amodo cognoscetis eum et vidistis eum
7. Se me tivésseis conhecido, também conheceríeis meu Pai. Desde agora o conheceis e o vedes, pois aquilo que é uno não se oculta ao que permanece atento.
Dicit ei Philippus Domine ostende nobis Patrem et sufficit nobis
8. Diz-lhe Filipe Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta, como quem deseja ver plenamente aquilo que já o sustenta.
Dicit ei Iesus Tanto tempore vobiscum sum et non cognovistis me Philippe qui videt me videt et Patrem quomodo tu dicis ostende nobis Patrem
9. Responde-lhe Jesus Há tanto tempo estou convosco e ainda não me conheceste, Filipe. Quem me vê, vê o Pai. Como dizes então mostra-nos o Pai, se a presença já se manifesta?
Non creditis quia ego in Patre et Pater in me est verba quae ego loquor vobis a meipso non loquor Pater autem in me manens ipse facit opera
10. Não credes que eu estou no Pai e o Pai em mim está. As palavras que vos digo não vêm de mim mesmo, mas o Pai que permanece em mim realiza as obras, como fonte que nunca se separa do que flui.
Non creditis quia ego in Patre et Pater in me est alioquin propter opera ipsa credite
11. Crede que eu estou no Pai e o Pai em mim. Se ainda hesitais, crede ao menos pelas obras, pois nelas se revela o que não se pode dividir.
Amen amen dico vobis qui credit in me opera quae ego facio et ipse faciet et maiora horum faciet quia ego ad Patrem vado
12. Em verdade, em verdade vos digo, aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e realizará ainda maiores, porque eu sigo para o Pai, onde tudo se une sem ruptura.

Verbum Domini

Reflexão:
A inquietação do coração nasce quando se busca fora aquilo que nunca esteve ausente.
O caminho não se percorre como distância, mas se reconhece como presença constante.
Há uma firmeza que não depende das circunstâncias nem do tempo que se mede.
Aquilo que é verdadeiro não se altera, apenas se revela ao olhar que se aquieta.
Ver não é captar formas, mas perceber a unidade que sustenta todas elas.
Quem permanece nessa compreensão não oscila diante das mudanças aparentes.
O agir torna-se expressão natural de uma origem que não se fragmenta.
E assim, sem esforço disperso, o ser encontra repouso naquilo que sempre foi inteiro.

Versículo mis importante:

Dicit ei Iesus Ego sum via et veritas et vita nemo venit ad Patrem nisi per me (Io 14,6)

6. Responde-lhe Jesus Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém chega ao Pai senão por mim, pois em mim se manifesta a presença que conduz sem distância e revela, no agora pleno, a origem que tudo sustenta. (Jo 14,6)

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