EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 18,1-5.10 - 02.10.2026

 Sexta-feira, 2 de Outubro de 2026

Santos Anjos da Guarda, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ante lectionem Evangelii Ps CII,XXI

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Benedicite Domino, omnes virtutes eius, ministri eius, qui facitis voluntatem eius.

Aclamação ao Evangelho Sl 102(103),21

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Bendizei ao Senhor, todos os seus poderes, seus ministros, que realizais a sua vontade.

Na face do Pai eterno permanece a origem de toda presença e, no instante acolhido, o ser encontra sua plenitude na luz que não cessa.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum XVIII, I-V.X

I. In illa hora accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes: Quis, putas, major est in regno cælorum?

1. Naquele momento, os discípulos aproximaram-se de Jesus e lhe perguntaram quem seria o maior no Reino dos Céus.

II. Et advocans Jesus parvulum, statuit eum in medio eorum,

2. Então Jesus chamou uma criança, colocou-a no meio deles

III. et dixit: Amen dico vobis, nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum cælorum.

3. e disse-lhes que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus.

IV. Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno cælorum.

4. Portanto, aquele que se fizer humilde como esta criança, esse será o maior no Reino dos Céus.

V. Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit.

5. E aquele que acolher uma criança como esta em meu nome, a mim acolhe.

X. Videte ne contemnatis unum ex his pusillis: dico enim vobis, quia angeli eorum in cælis semper vident faciem Patris mei, qui in cælis est.

10. Vede que não desprezeis nenhum destes pequeninos, pois eu vos digo que os seus anjos nos Céus contemplam sem cessar a face de meu Pai, que está nos Céus.

Reflexão:

  A grandeza verdadeira nasce quando o ser permanece recolhido diante daquilo que o transcende e reconhece sua origem no Eterno.
  A simplicidade da criança revela uma interioridade despojada, capaz de receber o instante sem exigir dele aquilo que não contém.
  Converter-se é retornar ao centro, onde a existência deixa de dispersar-se e reencontra a unidade que sustenta seu ser.
  A humildade não diminui o homem, mas o conduz à justa proporção diante da realidade que o envolve e o sustenta.
  Cada instante pode tornar-se presença quando o coração permanece atento à verdade que nele se manifesta.
  A face do Pai permanece além de toda passagem, enquanto o ser encontra nela sua origem e seu repouso.
  Assim, o presente deixa de ser apenas sucessão e se abre à permanência que sustenta interiormente cada instante.
  Na contemplação dessa presença, a vida encontra sua plenitude e reconhece que sua realização nasce da união com sua origem.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum XVIII, I-V.X

X. Videte ne contemnatis unum ex his pusillis: dico enim vobis, quia angeli eorum in cælis semper vident faciem Patris mei, qui in cælis est. (Matthaeus XVIII, 10)

10. Vede que não desprezeis nenhum destes pequeninos, pois eu vos digo que os seus anjos, nos Céus, contemplam sem cessar a face de meu Pai, que está nos Céus. (Mateus 18, 10)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 10,1-12 - 01.10.2026

 Quinta-feira, 1 de Outubro de 2026

Santa Teresa do Menino Jesus, virgem e doutora da Igreja, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium — Mc I, XV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Paenitemini et credite Evangelio.

Aclamação ao Evangelho — Mc 1,15

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Convertei-vos e crede no Evangelho.

A vossa paz repousará sobre ele, e sua presença acolhida no íntimo fará resplandecer a plenitude do ser, unindo o instante à fonte eterna.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Lucam, X, I-XII

I. Post hæc autem designavit Dominus et alios septuaginta duos : et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum, quo erat ipse venturus.

1. Depois disso, o Senhor designou ainda outros setenta e dois e os enviou de dois em dois, diante de sua presença, por todas as cidades e lugares aonde ele mesmo haveria de ir.

II. Et dicebat illis : Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam.

2. E dizia-lhes que a messe é grande, mas poucos são os trabalhadores. Pedi, portanto, ao Senhor da messe que envie trabalhadores para a sua messe.

III. Ite : ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos.

3. Ide. Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio dos lobos.

IV. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis.

4. Não leveis bolsa, nem alforje, nem calçado, e não vos detenhais pelo caminho em saudações.

V. In quamcumque domum intraveritis, primum dicite : Pax huic domui :

5. Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro. Paz a esta casa.

VI. et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra : sin autem, ad vos revertetur.

6. E, se ali houver um filho da paz, sobre ele repousará a vossa paz. Caso contrário, ela retornará a vós.

VII. In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quæ apud illos sunt : dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum.

7. Permanecei nessa mesma casa, comendo e bebendo do que nela vos for oferecido, pois digno é o trabalhador da sua recompensa. Não passeis de uma casa para outra.

VIII. Et in quamcumque civitatem intraveritis, et susceperint vos, manducate quæ apponuntur vobis :

8. E, em qualquer cidade em que entrardes e fordes recebidos, comei do que vos for oferecido.

IX. et curate infirmos, qui in illa sunt, et dicite illis : Appropinquavit in vos regnum Dei.

9. Curai os enfermos que nela houver e dizei-lhes. O Reino de Deus se aproximou de vós.

X. In quamcumque autem civitatem intraveritis, et non susceperint vos, exeuntes in plateas ejus, dicite :

10. Mas, em qualquer cidade em que entrardes e não fordes recebidos, saí pelas suas praças e dizei.

XI. Etiam pulverem, qui adhæsit nobis de civitate vestra, extergimus in vos : tamen hoc scitote, quia appropinquavit regnum Dei.

11. Até o pó da vossa cidade que aderiu aos nossos pés nós o sacudimos contra vós. Sabei, contudo, que o Reino de Deus se aproximou.

XII. Dico vobis, quia Sodomis in die illa remissius erit, quam illi civitati.

12. Digo-vos que, naquele dia, haverá mais tolerância para Sodoma do que para aquela cidade.

Reflexão:

  O chamado do Senhor introduz o ser numa profundidade que ultrapassa a sucessão exterior dos acontecimentos.
  O instante pode acolher uma presença cuja origem não se limita à duração dos dias.
  A missão começa no interior, quando o ser reconhece diante de quem se encontra e para onde sua existência é conduzida.
  A paz recebida no íntimo permanece quando o ser não se dispersa da fonte que a comunica.
  A profundidade de um instante não depende de sua extensão, mas da presença que nele é acolhida.
  O recolhimento diante da verdade ordena interiormente aquilo que ainda busca sua plena manifestação.
  O Reino se aproxima quando aquilo que procede da origem eterna começa a tornar-se presença no ser.
  Assim, o instante pode revelar a passagem silenciosa entre origem, presença, maturação e plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam, X, I-XII

II. Et dicebat illis : Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam. (Lucas X, II)

2. E dizia-lhes que a messe é grande, mas poucos são os trabalhadores. Pedi, portanto, ao Senhor da messe que envie trabalhadores para a sua messe. (Lucas 10,2)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,57-62 - 30.09.2026

 Quarta-feira, 30 de Setembro de 2026

São Jerônimo, presbítero e doutor da Igreja, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio Evangelii

Ad Philippenses III, VIII-IX

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentiam scientiae Christi Iesu Domini mei, propter quem omnia detrimentum feci et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam et inveniar in illo.

Aclamação ao Evangelho
Fl 3,8-9

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Eu tudo considero como perda e como lixo, a fim de ganhar Cristo e ser encontrado nele.

Eu te seguirei para onde quer que fores, pois tua presença sustenta meu ser no instante, conduzindo minha interioridade à plenitude de sua origem eterna.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam IX, LVII-LXII

LVII. Factum est autem: ambulantibus illis in via, dixit quidam ad illum: Sequar te quocumque ieris.

57. Aconteceu que, enquanto caminhavam pelo caminho, alguém lhe disse: Eu te seguirei para onde quer que fores.

LVIII. Dixit illi Jesus: Vulpes foveas habent, et volucres cæli nidos: Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.

58. Jesus lhe respondeu: As raposas têm tocas, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

LIX. Ait autem ad alterum: Sequere me: ille autem dixit: Domine, permitte mihi primum ire, et sepelire patrem meum.

59. A outro, porém, disse: Segue-me. Ele respondeu: Senhor, permite-me primeiro ir sepultar meu pai.

LX. Dixitque ei Jesus: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei.

60. Jesus lhe disse: Deixa que os mortos sepultem seus mortos. Quanto a ti, vai e anuncia o Reino de Deus.

LXI. Et ait alter: Sequar te Domine, sed permitte mihi primum renuntiare his quæ domi sunt.

61. Outro disse: Eu te seguirei, Senhor, mas permite-me primeiro despedir-me dos que estão em minha casa.

LXII. Ait ad illum Jesus: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei.

62. Jesus lhe disse: Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás está apto para o Reino de Deus.

Reflexão:

  O chamado de Cristo introduz o ser numa profundidade onde o instante deixa de ser passagem e se torna presença.

  Segui-lo significa reconhecer, no presente, a direção que nasce da origem e conduz o ser à sua plena realização.

  A palavra de Cristo não prolonga indefinidamente a decisão, mas reúne a existência no centro vivo do instante.

  Aquilo que pertence ao passado encontra seu lugar, sem ocupar o espaço reservado à realização presente do ser.

  O Reino de Deus manifesta-se quando a interioridade permanece inteira diante daquilo que foi reconhecido como verdadeiro.

  Olhar para trás significa dispersar a presença, enquanto seguir adiante significa conservar unido o ser à sua origem.

  No instante plenamente acolhido, a existência encontra uma ordem que não depende da sucessão exterior dos acontecimentos.

  Assim, seguir Cristo torna-se permanência na presença, fidelidade à verdade recebida e realização daquilo que o ser é chamado a tornar-se.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam IX, LVII-LXII

[IX, LVII-LXII]

LXII. Ait ad illum Jesus: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei. (Lucam IX, LXII)

62. Jesus lhe disse: Ninguém que põe a mão no arado e volta o olhar para trás está apto para o Reino de Deus. (Lucas 9,62)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 1,47-51 - 29.09.2026

 Terça-feira, 29 de Setembro de 2026

Santos Miguel, Gabriel e Rafael, Arcanjos, Festa, Ano A

26ª Semana do Tempo Comum

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium
Psalmus CII, XXI

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Benedicite Domino, omnes virtutes ejus; ministri ejus, qui facitis voluntatem ejus.

Aclamação ao Evangelho
Sl 102,21

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Bendizei ao Senhor, todas as suas potências; seus ministros, que realizais a sua vontade.

Na presença do Eterno, o instante se abre à origem, e o ser acolhe sua plenitude, reconhecendo no Cristo a realização de toda verdade divina.

Evangelium Iesu Christi secundum Ioannem, I, XLVII-LI

XLVII. Vidit Jesus Nathanaël venientem ad se, et dicit de eo: Ecce vere Israëlita, in quo dolus non est.

47. Jesus viu Natanael aproximar-se e disse a seu respeito. Eis verdadeiramente um israelita, no qual não há falsidade.

XLVIII. Dicit ei Nathanaël: Unde me nosti? Respondit Jesus, et dixit ei: Priusquam te Philippus vocavit, cum esses sub ficu, vidi te.

48. Natanael lhe perguntou. De onde me conheces? Jesus respondeu e lhe disse. Antes que Filipe te chamasse, quando estavas sob a figueira, eu te vi.

XLIX. Respondit ei Nathanaël, et ait: Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israël.

49. Natanael respondeu e disse. Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel.

L. Respondit Jesus, et dixit ei: Quia dixi tibi: Vidi te sub ficu, credis; majus his videbis.

50. Jesus respondeu e lhe disse. Porque te disse que te vi sob a figueira, crês. Verás coisas maiores do que estas.

LI. Et dicit ei: Amen, amen dico vobis, videbitis cælum apertum, et angelos Dei ascendentes, et descendentes supra Filium hominis.

51. E acrescentou. Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.

Verbum Domini

Reflexão:

A presença que precede o olhar

  Natanael descobre que já era conhecido antes de reconhecer Aquele que o contemplava.

  O olhar de Cristo alcança a pessoa em sua verdade mais profunda, antes de qualquer manifestação exterior.

  A figueira torna-se sinal de um instante oculto, onde a presença divina já envolvia aquele que ainda não percebia.

  O chamado recebido desperta a consciência para uma realidade que não começa no momento em que é reconhecida.

  Nesse sentido, o tempo vertical revela o instante como profundidade, onde origem, presença e realização podem encontrar unidade.

  A alma que permanece recolhida pode perceber que sua verdade não depende apenas da sucessão dos acontecimentos.

  Cristo conduz Natanael para além do primeiro reconhecimento, abrindo-lhe uma visão maior da realidade e de sua própria existência.

  O céu aberto manifesta a plenitude da presença, na qual o ser reconhece sua origem e caminha conscientemente para sua realização.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum João, I, XLVII-LI

LI. Et dicit ei: Amen, amen dico vobis, videbitis cælum apertum, et angelos Dei ascendentes, et descendentes supra Filium hominis. (Ioannes I, LI)

51. E acrescentou, em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem. (João 1,51)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,46-50 - 28.09.2026

 Segunda-feira, 28 de Setembro de 2026

26ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

Mc X, XLV

R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Nam et Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis.

Aclamação ao Evangelho
Mc 10,45

R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Pois o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos.

Na presença do Eterno, o ser reconhece que a verdadeira grandeza nasce da humildade, onde o instante acolhe sua origem e encontra plenitude em Deus.

Proclamatio sancti Evangelii secundum Lucam, IX, XLVI-L

XLVI Intravit autem cogitatio in eos quis eorum major esset.
46 Surgiu entre eles o pensamento sobre qual deles seria o maior.

XLVII At Jesus videns cogitationes cordis illorum, apprehendit puerum, et statuit illum secus se,
47 Jesus, porém, conhecendo os pensamentos de seus corações, tomou uma criança e a colocou junto de si.

XLVIII et ait illis: Quicumque susceperit puerum istum in nomine meo, me recipit: et quicumque me receperit, recipit eum qui me misit. Nam qui minor est inter vos omnes, hic major est.
48 E disse-lhes que quem receber esta criança em seu nome recebe a ele, e quem o recebe acolhe aquele que o enviou. Pois aquele que entre todos vós for o menor, esse é o maior.

XLIX Respondens autem Joannes dixit: Præceptor, vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem dæmonia, et prohibuimus eum: quia non sequitur nobiscum.
49 João, porém, respondeu e disse que viu alguém expulsando demônios em nome de Jesus e o proibiu, porque não caminhava com eles.

L Et ait ad illum Jesus: Nolite prohibere: qui enim non est adversum vos, pro vobis est.
50 Jesus lhe disse que não o proibisse, pois quem não é contra vós está a vosso favor.

Reflexão:

O instante revela o ser quando a grandeza exterior deixa de ocupar o centro da consciência.
Na presença do Eterno, a alma encontra sua verdade sem precisar elevar-se acima de ninguém.
A criança colocada junto de Jesus manifesta a simplicidade na qual a presença pode ser acolhida.
O menor torna-se maior quando permanece unido àquilo que nele não depende de aparência ou domínio.
Cada instante contém uma profundidade que somente a atenção serena consegue reconhecer.
A existência encontra sua ordem quando o ser habita plenamente o momento que lhe foi concedido.
A presença divina não passa com o instante, mas nele se revela como origem e plenitude.
Assim, acolher, servir e permanecer tornam-se modos de viver na eternidade que toca o presente.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam, IX, XLVI-L

XLVIII Nam qui minor est inter vos omnes, hic major est. (Lucam, IX, XLVIII)

48 Pois aquele que entre todos vós for o menor, esse é o maior. (Lucas, 9,48)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 21,28-32 - 27.09.2026

 Domingo, 27 de Setembro de 2026

26º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São Vicente de Paulo, presbítero

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium Io X, XXVII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Oves meae vocem meam audiunt; et ego cognosco eas, et sequuntur me.

Aclamação ao Evangelho Jo 10,27

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Minhas ovelhas escutam a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. 

Quem acolhe a verdade no íntimo encontra, no instante presente, a presença do Eterno, e nela o ser se abre à plenitude que transforma e realiza.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum XXI, XXVIII-XXXII

XXVIII. Quid autem vobis videtur? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit: Fili, vade hodie, operare in vinea mea.

28. Que vos parece? Um homem tinha dois filhos e, aproximando-se do primeiro, disse-lhe. Filho, vai hoje trabalhar na minha vinha.

XXIX. Ille autem respondens, ait: Nolo. Postea autem, pœnitentia motus, abiit.

29. Ele, porém, respondeu. Não quero. Depois, tocado pelo arrependimento em seu íntimo, foi.

XXX. Accedens autem ad alterum, dixit similiter. At ille respondens, ait: Eo, domine, et non ivit.

30. Aproximando-se do outro, disse-lhe o mesmo. Ele respondeu. Eu vou, Senhor. Mas não foi.

XXXI. Quis ex duobus fecit voluntatem patris? Dicunt ei: Primus. Dicit illis Jesus: Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei.

31. Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles responderam. O primeiro. Então Jesus lhes disse. Em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precederão no Reino de Deus.

XXXII. Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei: publicani autem et meretrices crediderunt ei: vos autem videntes nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.

32. Porque João veio até vós pelo caminho da justiça, e não acreditastes nele. Os cobradores de impostos e as prostitutas, porém, acreditaram nele. Vós, contudo, mesmo vendo isso, não vos arrependestes depois para acreditar nele.

Verbum Domini

Reflexão:

  A verdade alcança o ser quando a palavra recebida penetra o íntimo e transforma a resposta interior.
  O primeiro movimento pode nascer da resistência, mas o coração pode retornar àquilo que reconheceu como verdadeiro.
  O instante presente permanece aberto à conversão interior e à realização do bem reconhecido.
  A palavra não se completa apenas quando é pronunciada, mas quando encontra correspondência na existência.
  O arrependimento recolhe o ser e o reconduz à sua origem mais profunda.
  Na interioridade, pensamento, vontade e ação podem reencontrar uma mesma direção.
  A presença do Eterno sustenta esse recolhimento silencioso no qual a verdade se torna vida.
  E assim, no instante plenamente acolhido, o ser encontra sua realização na fidelidade àquilo que reconheceu como verdadeiro.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum XXI, XXVIII-XXXII

XXXI. Quis ex duobus fecit voluntatem patris? Dicunt ei: Primus. Dicit illis Jesus: Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei. (Matthaeus XXI, 31)

31. Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam, o primeiro. Então Jesus lhes disse, em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precederão no Reino de Deus. (Mateus 21,31) 

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9,43b-45 - 26.09.2026

 Sábado, 26 de Setembro de 2026

25ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Acclamatio ad Evangelium

Portanto, a apresentação correta seria:

Acclamatio ad Evangelium
cf. II Timotheum I, X

R. Alleluia, Alleluia, Alleluia.
V. Jesus Christus Salvator noster destruxit mortem, et illuminavit vitam, et incorruptionem per Evangelium.

Aclamação ao Evangelho
cf. 2 Timóteo 1,10

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Jesus Cristo, nosso Salvador, destruiu o mal e a morte e fez brilhar, pelo Evangelho, a luz, a vida e a incorruptibilidade.

Na entrega do Filho, o mistério do Ser atravessa o instante, e a presença permanece interiormente, onde a verdade se revela sem ruído ao Pai.

Evangelium secundum Lucam, IX, XLIIIb-XLV

XLIIIb. Stupebant autem omnes in magnitudine Dei: omnibusque mirantibus in omnibus quæ faciebat, dixit ad discipulos suos:

43b. Todos permaneciam maravilhados diante da grandeza de Deus. E, enquanto contemplavam tudo o que ele fazia, Jesus disse aos seus discípulos

XLIV. Ponite vos in cordibus vestris sermones istos: Filius enim hominis futurus est ut tradatur in manus hominum.

44. Guardai profundamente em vosso coração estas palavras. O Filho do Homem será entregue às mãos dos homens.

XLV. At illi ignorabant verbum istud, et erat velatum ante eos ut non sentirent illud: et timebant eum interrogare de hoc verbo.

45. Eles, porém, não compreendiam aquela palavra, pois seu sentido permanecia velado diante deles, e temiam interrogá-lo a respeito dela.

Reflexão:

A presença do Eterno permanece inteira no instante, mesmo quando o entendimento humano não alcança imediatamente o sentido do que contempla.
Há uma profundidade na realidade que não se revela pela pressa, mas se abre à interioridade que permanece atenta.
O mistério não deixa de ser verdadeiro porque permanece oculto ao entendimento.
Aquilo que não compreendemos pode conduzir o coração a uma escuta mais profunda daquilo que verdadeiramente é.
O instante acolhido sem resistência torna-se interiormente fecundo, porque nele a presença não está separada de sua origem.
Quando o ser permanece recolhido, a verdade pode atravessar o silêncio sem precisar ser imediatamente explicada.
A plenitude não depende de possuir todas as respostas, mas de permanecer inteiro diante daquilo que se revela.
No presente, a alma encontra a presença que a sustenta e reconhece, no silêncio, a realidade de sua origem.

Verbum Domini

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam, IX, XLIIIb-XLV

XLIV. Ponite vos in cordibus vestris sermones istos: Filius enim hominis futurus est ut tradatur in manus hominum. 

44. Guardai no mais profundo do coração estas palavras, pois o Filho do Homem será entregue às mãos dos homens. (Lucas, 9,44)

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