Sábado, 25 de Julho de 2026
Acclamatio ante Evangelium
Ioan. XV, XVI
R. Alleluia, alleluia, alleluia.
V. Ego elegi vos, et posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat.
Aclamação ao Evangelho
Jo 15,16
R. Aleluia, aleluia, aleluia.
V. Eu vos escolhi e vos estabeleci para que caminheis segundo o chamado recebido, produzais frutos que revelem a plenitude da verdade e permaneçam além da passagem dos dias, assim diz o Senhor.
Vós participareis da plenitude que transforma o ser, acolhendo o mistério que amadurece silenciosamente a existência até revelar a permanência da verdade eterna em vós.
Proclamatio sancti Evangelii secundum Matthaeum XX, XX-XXVIII
XX
Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedaei cum filiis suis, adorans, et petens aliquid ab eo.
20. Aproximou-se dele a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos, em atitude de reverência, pedindo-lhe uma graça. O coração humano começa sua caminhada quando dirige sua esperança para aquele que conhece a verdadeira plenitude do ser.
XXI
Qui dixit ei: Quid vis? Ait illi: Dic ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram tuam, et unus ad sinistram in regno tuo.
21. Ele lhe perguntou o que desejava. Ela respondeu que seus dois filhos ocupassem os primeiros lugares em seu Reino. Muitas vezes, a alma busca a plenitude segundo medidas humanas antes de compreender a ordem invisível pela qual Deus conduz todas as coisas.
XXII
Respondens autem Iesus dixit: Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? Dicunt ei: Possumus.
22. Jesus respondeu que eles ainda não compreendiam a profundidade do pedido. Perguntou-lhes se podiam beber o cálice que Ele beberia. Eles responderam que podiam. Toda participação na plenitude divina exige que o ser seja purificado e amadurecido pela fidelidade.
XXIII
Ait illis: Calicem quidem meum bibetis: sedere autem ad dexteram meam vel sinistram non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo.
23. Ele lhes disse que participariam de seu cálice, mas que os lugares de honra pertencem ao desígnio do Pai. Cada existência alcança sua realização quando acolhe a medida que lhe foi preparada pela sabedoria divina.
XXIV
Et audientes decem, indignati sunt de duobus fratribus.
24. Os outros dez, ouvindo isso, indignaram-se contra os dois irmãos. A comparação dispersa o coração e impede que a pessoa contemple a singularidade do chamado que recebeu.
XXV
Iesus autem vocavit eos ad se, et ait: Scitis quia principes gentium dominantur eorum: et qui maiores sunt, potestatem exercent in eos.
25. Jesus chamou-os para junto de si e mostrou que os governantes das nações exercem domínio sobre os outros. O Reino de Deus não se edifica segundo a lógica do poder exterior, mas segundo a ordem que transforma o íntimo da pessoa.
XXVI
Non ita erit inter vos: sed quicumque voluerit inter vos maior fieri, sit vester minister.
26. Entre vós não será assim. Quem desejar tornar-se grande faça-se servidor. A verdadeira grandeza manifesta-se quando o ser encontra sua plenitude no dom de si mesmo.
XXVII
Et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus.
27. Quem desejar ser o primeiro torne-se servo de todos. Aquele que vence o próprio ego encontra uma estabilidade que nenhuma honra passageira pode oferecer.
XXVIII
Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
28. Assim como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e entregar sua vida pela redenção de muitos, também toda existência encontra sua consumação quando participa da doação que procede do Amor eterno.
Verbum Domini
Reflexão
A verdadeira grandeza nasce onde o coração deixa de buscar a si mesmo.
O caminho da plenitude começa na purificação dos próprios desejos.
Quem acolhe o chamado divino aprende a caminhar segundo uma ordem superior.
O dom de si manifesta uma força que não depende do reconhecimento humano.
A fidelidade silenciosa prepara a alma para participar de uma realidade que permanece.
A maturidade espiritual floresce quando a vontade se conforma ao Bem.
Toda existência encontra sua medida mais elevada quando permanece unida à sua origem.
Assim, o fruto da vida torna-se permanente, porque participa daquilo que jamais passa.
Versículo mais importante:
O versículo que melhor sintetiza esta perícope é o XXVIII, pois nele Cristo revela que a plenitude do ser se manifesta na entrega de si, tornando visível a finalidade para a qual a existência foi chamada.
XXVIII
Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis. (Matth. XX, XXVIII)
28. Assim como o Filho do Homem não veio para receber, mas para oferecer a própria vida, também aquele que acolhe esse mistério permite que toda a sua existência seja configurada pela doação que procede do Amor eterno, alcançando uma fecundidade que permanece para além do que é visível. (Mt 20,28)
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