EVANGELHO

sábado, 31 de outubro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 12,35-40 - 02.11.2026

Segunda-feira, 2 de Novembro de 2026

Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos, Ano A

“Liturgia da Palavra com Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Evangelii Acclamatio

Io VI, XXXIX

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Haec est autem voluntas Patris mei, qui misit me: ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die.

Aclamação ao Evangelho

Jo 6,39

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Esta é a vontade de meu Pai, que me enviou: que eu não perca nenhum daqueles que Ele me confiou, mas que os ressuscite no último dia.

Permanecei vigilantes e preparados, pois o Senhor se faz presente em cada instante, chamando vosso coração à fidelidade, à plenitude e à verdade do ser.

Evangelium secundum Lucam XII, XXXV-XL

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 12,35-40

35. Sint lumbi vestri præcincti, et lucernæ ardentes in manibus vestris,

35. Permanecei com os lombos cingidos e mantende vossas lâmpadas acesas nas mãos.

36. et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis: ut, cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei.

36. Sede como aqueles que aguardam o retorno de seu senhor das núpcias, para que, quando ele chegar e bater à porta, imediatamente lhe abram.

37. Beati servi illi quos, cum venerit dominus, invenerit vigilantes: amen dico vobis, quod præcinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis.

37. Felizes os servos que o senhor encontrar vigilantes quando chegar. Em verdade vos digo que ele mesmo se cingirá, fará com que se reclinem à mesa e, passando entre eles, os servirá.

38. Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi.

38. E, se chegar na segunda ou na terceira vigília da noite e assim os encontrar, felizes serão aqueles servos.

39. Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias, qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam.

39. Sabei, porém, que, se o dono da casa conhecesse a hora em que viria o ladrão, permaneceria vigilante e não permitiria que sua casa fosse arrombada.

40. Et vos estote parati: quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet.

40. Vós também, permanecei preparados, pois o Filho do Homem virá numa hora em que não pensais.

Verbum Domini.

Reflexão:

A vigilância verdadeira nasce da interioridade que permanece desperta diante do Eterno.
O instante, acolhido em sua profundidade, torna-se presença e plenitude.
Não é a sucessão das horas que revela a eternidade, mas a consciência de sua presença.
A alma vigilante não se dispersa na incerteza do que virá.
Permanece firme, recolhida e atenta à verdade que a sustenta.
Cada instante oferece a possibilidade de uma comunhão mais profunda com Deus.
Estar preparado é conservar o ser inteiro diante daquele que é a origem de tudo.
Assim, a chegada do Senhor encontra a alma desperta para a plenitude de sua presença.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XII, XXXV-XL

40. Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet.

40. Vós também, permanecei preparados, com o vosso ser vigilante e o coração desperto, pois o Filho do Homem virá numa hora em que não pensais. (Lucas 12, 40)

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EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 5,1-12a - 01.11.2026

Domingo, 1 de Novembro de 2026

Todos os Santos, Solenidade, Ano A

31ª Semana do Tempo Comum

Evangelium secundum Matthaeum XI, XXVIII

R. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.

Aclamação ao Evangelho. Mateus 11,28

R. Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados pelo peso de vossas fadigas, e eu vos darei o repouso que restaura vosso ser, diz o Senhor.

Alegrai-vos e exultai, pois, na presença do Senhor, a plenitude que vos aguarda nos céus manifesta a alegria eterna preparada para aqueles que permanecem fiéis.

Evangelium secundum Matthaeum V, I-XIIa

I. Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,

1. Ao contemplar as multidões, Jesus subiu à montanha e, depois de se sentar, seus discípulos aproximaram-se dele.

II. Et aperiens os suum docebat eos dicens:

2. Então, abrindo os lábios, começou a ensiná-los, revelando-lhes a palavra que procede da sabedoria divina.

III. Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum.

3. Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus. Na simplicidade interior, seu ser permanece aberto à plenitude de Deus.

IV. Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram.

4. Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra. Na serenidade do coração, encontram a firmeza que não depende da força exterior.

V. Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur.

5. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Na profundidade de suas dores, encontrarão a consolação que nasce da presença de Deus.

VI. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur.

6. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Seu desejo de verdade encontrará em Deus a plenitude que verdadeiramente satisfaz.

VII. Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur.

7. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Aquele que acolhe o outro com um coração compassivo permanece aberto à misericórdia divina.

VIII. Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt.

8. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. Na transparência da interioridade, o olhar se torna capaz de reconhecer a presença divina.

IX. Beati pacifici: quoniam filii Dei vocabuntur.

9. Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. Neles, a harmonia interior manifesta a presença daquele que é a própria paz.

X. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum cælorum.

10. Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. Sua fidelidade à verdade permanece firme, mesmo diante das adversidades.

XI. Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me:

11. Bem-aventurados sereis quando, por minha causa, vos insultarem, vos perseguirem e, mentindo, disserem toda espécie de mal contra vós.

XII. Gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis.

12. Alegrai-vos e exultai, pois é grande a recompensa que vos está reservada nos Céus. A alegria que nasce da fidelidade ao Senhor encontra sua plenitude na eternidade de Deus.

Verbum Domini.

R. Laus tibi, Christe.

Reflexão:

A bem-aventurança revela uma realidade que ultrapassa as aparências e alcança a profundidade do ser.
O Reino de Deus manifesta-se na interioridade que permanece voltada para a verdade eterna.
A mansidão, a misericórdia e a pureza do coração expressam a presença divina na existência.
Cada instante acolhido em Deus adquire uma profundidade que não se perde na sucessão dos acontecimentos.
Aquele que conserva a serenidade interior não entrega sua essência às instabilidades do mundo.
A verdadeira alegria não depende das circunstâncias, mas da comunhão com aquilo que permanece.
Na presença do Eterno, cada bem-aventurança encontra sua origem e sua realização.
Assim, a vida torna-se manifestação da plenitude divina, que habita o coração aberto à presença do Senhor.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Matthaeum V, I-XIIa

VIII. Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt. (Matthaeus V, VIII)

8. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. Na transparência de sua interioridade, o ser se abre à presença divina e contempla, na plenitude de sua origem, Aquele que permanece eternamente. (Mateus 5,8)

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sexta-feira, 30 de outubro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 14,1.7-11 - 31.10.2026

Sábado, 31 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Evangelii Acclamatio

XI. Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde.

Aclamação ao Evangelho

11. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, pois sou manso e humilde de coração.

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Tomai meu jugo sobre vós e aprendei de mim, que sou de coração humilde e manso!

Quem se exalta diante do Eterno será humilhado, mas quem se humilha em sua presença será elevado à plenitude da glória divina.

Lectio sancti Evangelii secundum Lucam XIV, I. VII-XI

I. Et factum est cum intraret Jesus in domum cujusdam principis pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.

1. Aconteceu que Jesus entrou, num sábado, na casa de um dos principais fariseus para tomar uma refeição, enquanto os presentes o observavam atentamente.

VII. Dicebat autem et ad invitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos.

7. Jesus dirigiu também aos convidados uma parábola, observando como escolhiam os primeiros lugares à mesa, e lhes disse.

VIII. Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab illo.

8. Quando fores convidado para um casamento, não ocupes o primeiro lugar, pois pode acontecer que tenha sido convidada outra pessoa mais digna de honra do que tu.

IX. Et veniens is, qui te et illum vocavit, dicat tibi, Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere.

9. Então, aquele que convidou a ti e também a essa pessoa poderá aproximar-se e dizer-te que cedas o teu lugar. Envergonhado, terás de ocupar o último lugar.

X. Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco, ut, cum venerit qui te invitavit, dicat tibi, Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus.

10. Quando fores convidado, vai e ocupa o último lugar, para que, ao chegar aquele que te convidou, te diga. Amigo, vem para um lugar mais elevado. Então receberás honra diante de todos os que estiverem contigo à mesa.

XI. Quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur.

11. Pois todo aquele que se exalta será humilhado, e aquele que se humilha será elevado.

Verbum Domini.

Reflexão:

A verdadeira grandeza nasce no recolhimento interior, onde o ser reconhece sua origem diante do Eterno.
Quem busca elevar-se pela aparência permanece distante da própria verdade.
A humildade permite acolher cada instante sem a necessidade de afirmar superioridade.
Nela, a interioridade encontra sua justa medida e repousa na presença divina.
O coração que não disputa honras torna-se receptivo à plenitude que vem do Alto.
Cada instante vivido com retidão revela a profundidade de uma existência reconciliada com sua origem.
A elevação verdadeira não procede da ambição, mas da transformação silenciosa do ser.
Diante do Eterno, a humildade torna-se caminho de plenitude e participação na verdade divina.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIV, I. VII-XI

XI. Quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur. (Lucas XIV, XI)

11. Pois todo aquele que se exalta será humilhado, e aquele que se humilha será elevado. (Lucas 14,11)

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quinta-feira, 29 de outubro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 14,1-6 - 29.10.2026

Sexta-feira, 30 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium — Ioannem X, XXVII

XX. Alleluia, alleluia, alleluia.

V. Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me.

Aclamação ao Evangelho — João 10,27

Aleluia, aleluia, aleluia.

V. Minhas ovelhas escutam a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.

Diante da necessidade, o amor reconhece a verdade que não se interrompe: a presença do Eterno manifesta-se na plenitude de cada instante, realizando sua vontade.

Evangelium secundum Lucam XIV, 1-6

I. Et factum est cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis Pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.

Aconteceu que Jesus entrou, num sábado, na casa de um dos principais fariseus para tomar uma refeição, enquanto os presentes o observavam atentamente.

II. Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum.

E eis que diante dele se encontrava um homem que sofria de hidropisia.

III. Et respondens Iesus dixit ad legis peritos, et Pharisaeos, dicens: Si licet sabbato curare?

Jesus, tomando a palavra, dirigiu-se aos doutores da Lei e aos fariseus e perguntou se era permitido curar no sábado.

IV. At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.

Eles permaneceram em silêncio. Então Jesus tomou o homem, curou-o e o mandou embora.

V. Et respondens ad illos dixit: Cuius vestrum asinus, aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati?

Em seguida, perguntou-lhes qual deles, se um jumento ou um boi caísse num poço em dia de sábado, não o retiraria imediatamente.

VI. Et non poterant ad haec respondere illi.

E eles não puderam responder a essas palavras.

Verbum Domini.

Reflexão:

A presença do Eterno revela-se no instante em que a verdade se manifesta sem necessidade de defesa.

Jesus permanece inteiro diante dos olhares que o observam, sem permitir que o exterior determine sua ação.

O silêncio dos presentes contrasta com a clareza daquele que conhece a essência daquilo que realiza.

A cura acontece, e a vida reencontra sua integridade pela ação que corresponde à verdade.

O coração amadurecido reconhece o que deve ser feito sem se perder em hesitações estéreis.

A sabedoria consiste em discernir o essencial, mesmo quando as aparências procuram obscurecê-lo.

No recolhimento interior, cada instante oferece a possibilidade de agir em conformidade com o bem.

Assim, a presença divina torna-se plenitude vivida, e a verdade encontra sua expressão na ação.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIV, 1-6

IV. At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.

4. Eles permaneceram em silêncio. Jesus, porém, tomou o homem, curou-o e o despediu, manifestando, naquele instante, a presença divina que restaura a integridade do ser. (Lucas 14, 4)

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quarta-feira, 28 de outubro de 2026

EVANGELHO - 29.10.2026

Quinta-feira, 29 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aclamatió ad Evangelium

XXVII. Allelúia. Benedictus rex, qui venit in nomine Domini; pax in caelo, et gloria in excelsis. (Cf. Luc. XIX, XXXVIII; II, XIV)

Aclamação ao EvangelhoAleluia. Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor. A paz resplandece no céu, e a glória alcança sua plenitude nas alturas. (Cf. Lc 19,38; 2,14)

Na presença divina, o instante acolhe a eternidade, e o ser reencontra sua origem, reconhece a verdade e amadurece na plenitude da comunhão com Deus.

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XXXI–XXXV

XXXI. In ipsa die accesserunt quidam pharisaeorum, dicentes illi. Exi, et vade hinc, quia Herodes vult te occidere.

Naquele mesmo dia, alguns fariseus se aproximaram de Jesus e lhe disseram que partisse e se afastasse dali, pois Herodes queria matá-lo.

XXXII. Et ait illis. Ite, et dicite vulpi illi. Ecce ejicio dæmonia, et sanitates perficio hodie, et cras, et tertia die consummor.

Jesus lhes respondeu que fossem dizer àquela raposa que continuaria a expulsar demônios e a realizar curas naquele dia e no seguinte, até consumar sua obra no terceiro dia.

XXXIII. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambulare, quia non capit prophetam perire extra Jerusalem.

Contudo, era necessário que prosseguisse seu caminho naquele dia, no seguinte e no que viria depois, pois não convinha que um profeta perecesse fora de Jerusalém.

XXXIV. Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties volui congregare filios tuos quemadmodum avis nidum suum sub pennis, et noluisti?

Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas aqueles que te são enviados. Quantas vezes desejei reunir teus filhos, como uma ave acolhe sua ninhada sob as asas, mas tu não quiseste.

XXXV. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Dico autem vobis, quia non videbitis me donec veniat cum dicetis. Benedictus qui venit in nomine Domini.

Eis que vossa casa ficará deserta. Eu vos digo que não me vereis até que chegue o momento em que direis. Bendito aquele que vem em nome do Senhor.

Verbum Domini.

Reflexão:

A presença que sustenta a existência não se submete às ameaças nem abandona a verdade que veio cumprir.

Jesus prossegue em sua missão com plena consciência daquilo que lhe foi confiado.

Sua firmeza nasce da união com o Pai, origem e fundamento de sua obra.

Cada instante de sua caminhada manifesta uma fidelidade que não depende das circunstâncias.

Jerusalém, porém, revela a possibilidade de recusar a presença que deseja acolher e reunir.

O coração humano também precisa reconhecer a verdade que o visita e assumir a responsabilidade por sua resposta.

A existência encontra ordem quando a consciência permanece fiel ao bem reconhecido, mesmo diante das adversidades.

Na presença eterna de Deus, cada instante pode adquirir profundidade e conduzir o ser à plenitude.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XXXI–XXXV

XXXIII. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambulare, quia non capit prophetam perire extra Jerusalem. (Luc. XIII, XXXIII)

Contudo, é necessário que eu prossiga meu caminho neste dia, no seguinte e naquele que virá, pois não convém que um profeta pereça fora de Jerusalém. (Lc 13,33)

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terça-feira, 27 de outubro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 6,12-19 - 28.10.2026

Quarta-feira, 28 de Outubro de 2026

Santos Simão e Judas, Apóstolos, Festa, Ano A

30ª Semana do Tempo Comum

Acclamatio ad Evangelium

Allelúia, allelúia, allelúia.

V. Te Deum laudámus, te Dóminum confitémur; te gloriósus Apostolórum chorus laudat.

Aclamação ao Evangelho

Aleluia, aleluia, aleluia.

V. A vós, ó Deus, elevamos nosso louvor; a vós, Senhor, professamos nossa fé. A vós, Senhor, dirige seu louvor o glorioso coro dos Apóstolos.

Na plenitude de sua presença, o Eterno chama os escolhidos, revela-lhes sua origem e os estabelece como apóstolos, para que permaneçam unidos à sua verdade e cumpram sua missão.

Evangelium secundum Lucam VI, XII–XIX

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 6,12-19

XII. Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei.

Naqueles dias, Jesus subiu ao monte para orar e passou a noite em oração diante de Deus.

XIII. Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos, et elegit duodecim ex ipsis, quos et apostolos nominavit.

Quando amanheceu, Jesus chamou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de apóstolos.

XIV. Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum, et Joannem, Philippum, et Bartholomæum.

Escolheu Simão, a quem deu o nome de Pedro, André, seu irmão, Tiago, João, Filipe e Bartolomeu.

XV. Matthæum, et Thomam, Jacobum Alphæi, et Simonem, qui vocatur Zelotes.

Escolheu Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote.

XVI. Et Judam Jacobi, et Judam Iscariotem, qui fuit proditor.

Escolheu Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, aquele que se tornou traidor.

XVII. Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judæa, et Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis.

Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Ali estavam numerosos discípulos e uma grande multidão vinda de toda a Judeia, de Jerusalém e das regiões costeiras de Tiro e Sidônia.

XVIII. Qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.

Tinham vindo para escutar Jesus e encontrar a cura de suas enfermidades. Também aqueles que eram atormentados por espíritos impuros eram curados.

XIX. Et omnis turba quærebat eum tangere, quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

Toda a multidão procurava tocá-lo, porque dele emanava uma força divina que restaurava a integridade de todos os que eram alcançados por sua presença.

Verbum Domini

Reflexão:

Jesus recolhe-se na oração, e o silêncio torna-se lugar de encontro com o Pai.

Antes de chamar os apóstolos, permanece inteiramente voltado para a presença divina.

A escolha nasce dessa comunhão profunda, na qual cada vocação recebe seu sentido.

O amanhecer revela aquilo que amadureceu durante a noite de recolhimento.

A presença de Jesus reúne os discípulos e atrai aqueles que buscam cura.

Sua força alcança a interioridade humana e restaura aquilo que necessita de plenitude.

Cada instante vivido diante do Eterno pode tornar-se ocasião de presença, discernimento e transformação.

Quem permanece atento ao essencial aprende a reconhecer, no íntimo do próprio ser, a origem de toda verdadeira realização.

Versículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam VI, XII–XIX

XIX. Et omnis turba quærebat eum tangere, quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

19. Toda a multidão procurava tocá-lo, pois dele emanava uma força divina que alcançava a interioridade humana e restaurava, em cada pessoa, a plenitude da vida. (Lucas 6,19)

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segunda-feira, 26 de outubro de 2026

EVANGELHO - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 13,18-21 - 27.10.2026

Terça-feira, 27 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Acclamatio ad Evangelium

Cf. Matthaeum XI, XXV

R. Alleluia, Alleluia, Alleluia.

V. Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis.

Aclamação ao Evangelho

Cf. Mateus 11,25

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos.

A semente acolhe silenciosamente a força da vida, cresce em seu próprio mistério e, na plenitude de sua realização, torna-se uma árvore grandiosa, manifestando a beleza de sua origem.

Evangelium secundum Lucam XIII, XVIII-XXI

XVIII. Dicebat ergo, Cui simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud?

Jesus dizia, então, a que se assemelha o Reino de Deus e com que poderia compará-lo?

XIX. Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres caeli requieverunt in ramis eius.

O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. A semente cresceu e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos.

XX. Et iterum dixit, Cui simile aestimabo regnum Dei?

E Jesus tornou a dizer, a que compararei o Reino de Deus?

XXI. Simile est fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae sata tria, donec fermentaretur totum.

É semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.

Verbum Domini

Reflexão:

O Reino de Deus começa a revelar-se no silêncio do instante presente.
Sua presença acolhida no íntimo transforma o ser desde a origem.
O que parece pequeno contém uma plenitude ainda invisível aos olhos.
A transformação amadurece sem alarde, segundo a profundidade de sua própria natureza.
A interioridade receptiva permite que a presença divina permeie toda a existência.
Nada precisa ser apressado quando cada instante é acolhido com inteireza.
A verdade floresce quando o coração permanece atento à ação do Eterno.
Assim, a vida se torna expressão serena da plenitude que nela habita.

Evangelium secundum Lucam XIII, XVIII–XXI

XVIII. Dicebat ergo: Cui simile est regnum Dei, et cui simile æstimabo illud?

Jesus dizia, então, a que se assemelha o Reino de Deus e com que poderia compará-lo?

XIX. Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam: et volucres cæli requieverunt in ramis ejus.

O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. Ele cresceu e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos.

XX. Et iterum dixit: Cui simile æstimabo regnum Dei?

E Jesus tornou a dizer, com que poderia comparar o Reino de Deus?

XXI. Simile est fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ sata tria, donec fermentaretur totum.

O Reino de Deus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e incorporou a três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.

Verbum Domini

Reflexão:

O Reino de Deus manifesta-se na profundidade silenciosa do instante presente.
Sua presença germina no íntimo antes de revelar a plenitude de sua realização.
O que nasce discretamente guarda uma força que ultrapassa sua aparência inicial.
A transformação acontece sem precipitação, conforme a ordem própria da vida.
O coração atento acolhe a presença divina e permite que ela o transforme.
Cada instante vivido com inteireza torna-se lugar de encontro com o Eterno.
A verdadeira plenitude amadurece quando o ser permanece enraizado em sua origem.
Assim, a presença divina permeia a existência e revela a profundidade de cada instante.

Vrsículo mais importante:

Proclamatio Sancti Evangelii secundum Lucam XIII, XVIII–XXI

XIX Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres caeli requieverunt in ramis eius. (Lucam XIII, XIX)

19 O Reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou em seu jardim. A semente cresceu, desenvolveu-se e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu vieram repousar em seus ramos. (Lucas 13, 19)

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